صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقول: إِنَّ طُولَ صَلاةِ الرَّجُلِ وقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ [١] مِنْ فِقْهِهِ، فَأَطِيلُوا الصَّلاةَ وأَقْصِرُوا الْخُطْبَةَ، فَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سَحْرًا.
رَوَاهُ [٢] عَنْ سَرِيجِ بْن يُونُس، فوافقناه فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ قِرَاءَةً ومُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ سَلْمٍ، قَالا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن أَبْجَرَ عَن أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قال: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو إِذْ جَاءَهُ قَهْرُمَانٌ لَهُ، فَدَخَلَ فَقَالَ: أَعْطَيْتُ الرَّقِّيّق قُوتَهُمْ؟ قال: لا. قال: فَانْطَلِقْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَلَى مَنْ يَمْلِكُ قُوتَهُمْ.
رَوَاهُ [٣] عَنْ سَعِيد بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ، فَوَافَقَنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
وروى له النَّسَائي حديث الأَغَر بْن سليك، عَن أَبِي هُرَيْرة [٤] .
٣٨٨٩ - خ س: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة [٥] ،

[١] مئنة: أي علامة.
[٢] مسلم: ٣ / ١٢.
[٣] ٣ / ٧٨.
[٤] هو حديث: ما من قوم يذكرون اللَّه إلا حفت بهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، وذكرهم الله فيمن عنده". أخرجه النَّسَائي في الكبرى كما في (تحفة الاشراف) ١٢١٩١.
[٥] تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٠٠٧، والكنى لمسلم، الورقة ١٢، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٨٥، وتاريخ واسط: ٩١، ٢٣٢، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٢٢٣، =