تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين - الصفحة ٢٤٧
روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ قَمْشَادَ بْنِ زَيْدٍ الْقَارِئُ، الْمَعْرُوفُ بِالْقَنْدِيلِ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ الْحَسَنِ الْغَزَّالُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن عبد الاعلى، عَنْ جدته، عَن أبيها سويد بْنِ حَنْظَلَةَ، قال: خَرَجْنَا إِلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ ومَعَنَا وائِلُ بْنُ حَجَرٍ، قال: فَأَخَذَهُ عَدُوٌ لَهُ، فَقُلْتُ: هُوَ أَخِي، وحَلَفْتُ أَنَّهُ أَخِي وأَبَى أَصْحَابِي أَنْ يَحْلِفُوا، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقال: صَدَقْتَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ [١] عن عَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، عَن أبي أَحْمَد الزبيري.
ورواه ابن مَاجَهْ [٢] عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن مُوسَى، وعن يحيى بْن حكيم، عَنِ ابن مهدي كلهم عَنِ إِسْرَائِيلَ نَحْوَهُ. فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين.
٢٦٤٣ - م ق: سويد بن سَعِيد بن سهل بن شهريار الهروي [٣] ،
[١] أبو داود (٣٢٥٦) في الايمان والنذور، باب: المعاريض في اليمين.
[٢] ابن ماجة (٢١١٩) في الكفارات، باب من ورى في يمينه.
[٣] تاريخ البخاري الصغير: ٢ / ٣٧٣، وأبو زُرْعَة الرازي: ٤٠٧، وتاريخ واسط لبحشل: ٨٠، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٢٦٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٢٦، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٥٢، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٥٩، وسؤالات السهمي للدارقطني: الورقة ١٣ ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٧٢، وتاريخ بغداد: ٩ / ٢٢٨، والسابق واللاحق: ٢٣٢، والجمع لابن =