وَقَال النَّسَائي: ضعيف [١] .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقَعَ لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال [٢] ، حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قال: حَدَّثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وائَلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: ذكر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِتْنَةً فَمَرَّ رَجُلٌ فَقال: يُقْتَلُ فِيهَا هَذَا الْمُقَنَّعُ يَوْمَئِذٍ مَظْلُومًا"فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ.
رواه [٣] عَنِ إبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، عَنِ اسود بْن عامر، وَقَال: حسن غريب مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. فَوَقَعَ لَنَا بدلاً عالياً.

[١] وَقَال أبو حاتم: شيخ (الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٩٧) ، وَقَال فِي موضع آخر: هُوَ عندنا مستور (العلل لابنه، حديث ١٢٥٢) ، وذَكَره العجلي في "الثقات" وَقَال: كوفي لا بأس به (الورقة ٢٢) . وكذره العقيلي في الضعفاء (ورقة ٨٩) . وَقَال ابن حبان في "المجروحين": منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير" (١ / ٣٥٤) . وَقَال البزار: ليس به بأس (كشف الاستار، حديث ١٩٨) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"وساق له أحاديث، وَقَال: ولسنان بن هارون أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به" (٢ / الورقة ٦٣) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: يعتبر به (سؤالات البرقاني: ٢١٤) لكنه ذكره في ضعفائه (الترجمة ٢٨٢) . وَقَال الساجي: ضعيف منكر الحديث (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٩) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق فيه لين.
[٢] مسند أحمد: ٢ / ١١٥.
[٣] التِّرْمِذِيّ (٣٧٠٨) في المناقب، باب: في مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه.