وَقَال عَباس الدُّورِيُّ [١] ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ ليس يسوى فلسا.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد [٢] ، عن يَحْيَى: ليس بشيءٍ.
وَقَال عَمْرو بْن على [٣] : ليس بثقة، روى أحاديث منكرة. قال: وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ: كانوا ينهونا عنه ونحن شباب، وذكر عنه أمرا عظيما.
وقَال البُخارِيُّ [٤] : تركوه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ [٥] : سألت أَبَا داود عَنْ سُلَيْمان بْن أرقم، قال: متروك الحديث. قلت لأحمد: روى سُلَيْمان بْن أرقم عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أنس فِي التلبية. فقَالَ: لا نبالي روى أو لم يرو.
وَقَال أيضا: سألت أبا داود عَنْ حديث الصدقات حديث الحكم بْن مُوسَى السمسار فِي الصدقات. قال: لا أحدث بِهِ، حَدَّثَنِي أَبُو هبيرة مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الدمشقي، قال: قرأت هذا الحديث فِي أصل يَحْيَى بْن حمزة، عَنْ سُلَيْمان بْن أرقم، عن الزُّهْرِيّ.

[١] تاريخه: ٢ / ٢٢٨، واقتبسه ابْنُ أَبي حَاتِمٍ وابْنُ عَدِيٍّ وغيرهما.
[٢] تاريخ الدارمي، رقم ٤٠١، واقتبسه ابْنُ أَبي حَاتِمٍ وابْنُ عَدِيٍّ وغير هما.
[٣] الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٤٥٠ وغيره.
[٤] تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ١٧٥٦، والضعفاء الصغير، الترجمة ١٤٢، واقتبسه غير واحد من المتقدمين.
[٥] سوالات الآجُرِّيّ: ٥ / الورقة ١٧.