الصيرفي، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن الْحَسَن العجلي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي، ومُحَمَّد بن عُبَيد بْن حساب.
قال أَبُو حاتم [١] : مجهول [٢] .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات [٣] .
روى له مسلم حديثا واحدا متابعة، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبدوس بْن كامل، قال: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُوسَى، عن أيوب، عن نافع، عن ابْنِ عُمَر: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ قال: إِذَا أقيمت الصلاة ووضع العشاء فابدؤا بِالْعَشَاءِ.
رواه [٤] عَنِ الصلت بْن مسعود، فوافقناه فيه بعلو.
٢٤١٦ - عخ: سفيان بن نشيط البَصْرِيّ [٥] .

[١] الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٨١.
[٢] ليس هو بمجهول العين إذ قد روى عنه غير واحد، ولكنه عنده مجهول الحال إذ لم ير أبو حاتم توثيقا له من أحد الأئمة المعروفين بهذا الشأن.
[٣] ١ / الورقة ١٦٦. وَقَال مغلطاي: ذكره أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن خلفون في الثقات، وَقَال أَبُو الحسن الدَّارَقُطنِيّ: هو بصري ثقة مأمون.
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه" (٢ / الورقة ١١٢) .
[٤] مسلم: ٢ / ٧٨ في الصلاة، باب: كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال.
[٥] تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٨٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٧٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٦، وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ٣٧، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٣٣٢، ونهاية السول، الورقة ١٢٢، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١٢٣. وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٩٣.