الحجاج (س) ، وليث بْن أَبي سليم، ومحمد بن طلحة ابن مصرف، ومحمد بْن قيس الأسدي، ومسعر بْن كدام.
قال أَبُو حاتم [١] : شيخ يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" [٢] .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنِي سَلْمُ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْن أَبي الهذيل، قال: حَدَّثَنِي صَاحِبٌ لِي: أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ قال: تَبًّا لِلذَّهَبِ والْفِضَّةِ"، قال: فَحَدَّثَنِي صَاحِبِي أَنَّهُ انْطَلَقَ مَعَ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَوْلُكَ: تَبًّا لِلَذَّهِبِ والْفِضَّةِ"مَاذَا [٣] ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لِسَانًا ذَاكِرًا وقَلْبًا شَاكِرًا وزَوْجَةً تعين على الاخرة.

[١] الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٤٤.
[٢] ١ / الورقة ١٦٨، قال: سلم بن عطية من أهل الكوفة، يروي عَنْ مجاهد وعبد الله بْن أَبي الهذيل، روى عنه مُحَمَّد بْن قيس الأسدي وشعبة.
وَقَال في حرف الميم من المجروحين: مسلم بن عطية الفقيمي، شيخ يروي عن عطاء بْن أَبي رباح، روى عنه بدر بْن الخليل الأسدي. منكر الحديث، ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات مالا يشبه حديث الأثبات، إذا نظر المتبحر في روايته عن الثقات علم أنها معموله" (٣ / ٨ - ٩) . فهذان عند المزي واحد، وإن زاد ابن حبان في أول الثاني ميما، ولذلك قال الذهبي في المغني: سلم بن عطية، وقيل: مسلم بن عطية، وهاه ابن حبان" (١ / الترجمة ٢٥٢٤) .
[٣] ضبب المؤلف بعدها دلالة على وجود لفظة ناقصة.