يعني من غير أهل الكتاب طلق عياض بن غنم الفهري أم الحكم بنت أبي سفيان يومئذ فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي فولدت له عبد الرحمن ابن أم الحكم ٩٤٦١ أم الحكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية [١] وأمها فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله أخت خالد وهي التي تنسب [٢] لها قنطرة أم حكيم بمرج الصفر ولها صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) واستأمنته لبعلها عكرمة بن أبي جهل وخرجت معه إلى الشام غازية فقتل عنها فتزوجها خالد بن سعيد وكانت يوم أحد مع زوجها قبل أن يسلما أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عمرو بن محمد بن منصور نا محمد بن إسحاق نا محمد بن يحيى النيسابوري نا إبراهيم بن محمد السجزي [٣] عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير قال: كانت أم حكيم بنت الحارث بن هشام عند عكرمة بن أبي جهل وكانت فاختة بنت الوليد بن المغيرة عند صفوان بن أمية فأسلمتا جميعا فأتت أم حكيم إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فاستأمنته لعكرمة فأمنه [٤] قال ابن مندة رواه ابن عيينة عن الزهري قال إن نساء من المسلمات أسلمن قبل أزواجهن ثم أسلم أزواجهن بعدهن فلم يفرق النبي (صلى الله عليه وسلم) بينهن [٥] منهن: أم حكيم بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت عكرمة بن أبي جهل [قال ابن عساكر] [٦] هكذا قال

[١] ترجمتها في نسب قريش للمصعب ص ٣٠٣ والاصابة ٤ / ٤٤٣ وأسد الغابة ٦ / ٣٢١ والاستيعاب ٤ / ٤٤٣ (هامش الاصابة) وطبقات ابن سعد ٨ / ٢٦١
[٢] بالاصل و " ز ": ينسب والمثبت عن المختصر
[٣] في " ز ": " الشجري " وفي الاصابة: الشجري
[٤] الخبر رواه ابن حجر في الاصابة ٤ / ٤٤٤
[٥] كذا بالاصل و " ز " والمطبوعة
[٦] زيادة منا
(*) ح