حكت عن زوجها بلال روى عنها عمير بن هانئ وعاتكة اللخمية أنبأنا [١] أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة [٢] الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني [جدي] [٣] نا عبد الرحمن بن المبارك نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى نا سعيد الجريري [٤] عن أبي الورد القشيري حدثتني امرأة من بني عامر عن امرأة بلال: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أتاها فسلم فقال " أثم بلال " فقالت: لا فقال " لعلك غضبى على بلال " فقالت إنه يجيئني كثيرا فيقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " ما حدثك عني فقد صدقك بلال [٥] بلال لا يكذب لا تغضبي بلالا فلا يقبل منك عمل ما غضب عليك بلال ([٦]) "

[١٣٨٥٧] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنا [٧] نا أحمد بن سليمان نا أبو زرعة ح [٨] وأخبرناه عاليا أبو محمد أيضا نا عبد العزيز أنا أبو القاسم البججلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة حدثني أبو مسهر ويحيى بن صالح قالا نا محمد بن مهاجر عن عمير بن هانئ عن هند الخولانية امرأة بلال قال قالت كان بلال إذا أخذ مضجعه قال اللهم تقبل حسناتي وتجاوز عن سيئاتي واعذرني بعلاتي

[١] الخبر من هذا الطريق في أسد الغابة ٦ / ٢٩١
[٢] بالاصل والمبطوعة: " حمد " وفي أسد الغابة: " خيثمة " تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمته في سير الاعلام ١٧ / ٨٢
[٣] سقطت من الاصل وزيدت عن " ز " وأسد الغابة
[٤] بالاصل: " الحررى " والمثبت عن " ز " وأسد الغابة
[٥] كذا بالاصل و " ز " واللفظة ليست في أسد الغابة
[٦] عقب ابن الاثير بعدما ذكر الحديث: وهذا عندي فيه نظر فإن بلالا إنما تزوج في خولان لما أقام بالشام وذلك بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس في الحديث أنها من خولان وولعل هذه غير الخولانية والله أعلم
[٧] الخبر رواه القاضي عبد الجبار في تاريخ داريا ص ٥٨ - ٥٩
[٨] زيد حرف التحويل عن " ز "