ابن حرب قالت فزوجه ولا تلقني [١] إليه المتسلس السلس ولا تسمه سمة [٢] المواطس الضرس [٣] استخر الله في السماء يخر لك بعلمه في القضاء أخبرنا أبو الحسين المعدل وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي الفقيه أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير حدثني علي بن محمد بن سيف قال: خطب [٤] هند بنت عتبة أبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو فقال لها أبوها قد خطبك رجلان من قومك كفؤان قالت صفهما لي قال أحدهما سهيل بن عمرو فهو موسر سخي سيد مفوض إلى أهله والآخر أبو سفيان بن حرب شريف سيد حازم قالت الحازم أحبهما إلي فتزوجها أبو سفيان قال الزبير وأنشدني عمي مصعب بن عبد الله لهند بنت عتبة بن ربيعة تبكي أباها عتبة ابن ربيعة [٥] : أعيني جودا بدمع سرب * على خير خندف لم ينقلب على عتبة الخير ذي المكرمات * وذي المفضلات قريع العرب ساد الكهول سيدا ناشئا * وساد الشباب ولما يشب تداعى له قومه [٦] غدوة * بنو هاشم وبنو المطلب ببيض خفاف جلتها القيون * تلوح بأيديهم كالشهب يذيقونه حد أسيافهم * يعلونه بعدما قد سحب [٧] فمن كان في نسب خاملا * فنحن سلالة بيت الذهب ولسنا كجلدة رفغ [٨] البعير * بين العجان وبين الذنب

[١] بالاصل: تلقى وفي المطبوعة: " تلق " والمثبت عن " ز " وابن سعد
[٢] بالاصل: بسمة والمثبت عن " ز " وفي ابن سعد: سوم
[٣] بالاصل: " المراطس الطرس " ومثله في " ز "
والمثبت عن سعد
والوطس: الضرب الشديد بخف وبغيره والضرس: الصعب الخق
[٤] في " ز ": خطبت
[٥] بعض الابيات في سيرة ابن ههشام ٣ / ٤٠ وقال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لهند
[٦] في سيرة ابن هشام: رهطه
[٧] في سيرة ابن هشام: عطب
[٨] بالاصل و " ز ": رفع والمثبت عن سيرة ابن هشام
والرفغ بفتح الراء وبضمها: أصول الفخذين من باطن