أتعرف [١] هذا يا نهار قال هذا حسن وأنا الذي أقول [٢] ما كان مذ كنا ولا كان قبلنا * ولا هو فيما بعدنا كابن مسلم أعم لأهل الترك قتلا بسيفه * وأكثر فينا مقسما [٣] بعد مقسم * قال [٤] علي فذكر المفضل [٥] بن محمد عن أبيه قال أدنى يزيد بن المهلب أهل الشام وقوما من أهل خراسان فقال نهار بن توسعة وما كنا نؤمل من أمير * كما كنا [٧] نؤمل من يزيد فأخلف ظننا فيه وقدما * زهدنا في معاشرة الزهيد إذا لم يعطنا [٨] نصفا أمير * مشينا [٩] نحوه مثل الأسود فمهلا يا يزيد أنب إلينا * ودعنا من معاشرة العبيد فجئ فلا نرى إلا صدودا * على أنا نسلم من بعيد ونرجع خائبين بلا نوال * فما بال التجهم والصدود * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان قال وأنشدنا عبد الله بن قتيبة لنهار بن توسعة عتبت على سلم [١٠] فلما فقدته * وجربت أقواما بكيت على سلم * ومن شعر نهار بن توسعة مما قاله حين أتى قتيبة بخراسان فجفاه فأتى مسمع بن مالك ابن مسمع فمدحه أطعني من هواه قد مر فيها * حجج منذ سكنتها وشهور

[١] كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ الطبري: أفغزو
[٢] والبيتان في الشعر والشعراء ١ / ٥٣٨ وأمالي القالي ٢ / ١٩٩
[٣] الاصل: مغنما والمثبت عن " ز " وم والطبري والشعر والشعراء
[٤] الخبر والابيات في تاريخ الطبري ٧ / ٥٣٨ في حوادث سنة ٩٧
[٥] الاصل وم و " ز ": الفضل والمثبت عن الطبري
(٦) من قوله: أهل
إلى هنا غير مقروء بالاصل لسوء التصوير
[٧] الزيادة عن " ز " والطبري لتقويم الوزن سقطت الكلمة من الاصل وم
[٨] مكانها بياض بالاصل وم و " ز " واستدركت عن الطبري
[٩] سقطت من الاصل وم و " ز " واستدركت عن الطبري
[١٠] الاصل وم: مسلم والمثبت عن " ز "
(١١) الاصل وم: مسلم والمثبت عن " ز "