وحدث عن محمد بن الوليد البسري وأبي بدر الغبري وحوثرة بن محمد المنقري ورجاء بن مرجي [١] المروزي وزياد بن أيوب ومحمد بن حرب النشائي [٢] وإسحاق بن شاهين وأحمد بن سنان وزيد بن أخزم وعبدة الصفار وعلي بن الحسين الدرهمي وسلم بن جنادة ويحيى بن حكيم المقوم وعبد القدوس بن محمد الجيحاني [٣] وأبي هشام الرفاعي ومحمد بن إسماعيل الحساني وأبي الفضل بسطام بن الفضل أخي عارم [٤] وإسحاق بن إبراهيم الشهيدي ويعقوب الدورقي ومهنى بن يحيى الشامي وأبي زرعة وأبي حاتم الرازيين وبشر بن مطر وابن مثنى والحسين بن منصور الدباغ وأبي سعيد الأشج والصاغاني وعلي بن مسلم والحسن بن يحيى الأزدي وحفص الربالي وعباس الدوري وإسحاق بن بهلول ومحمد بن وزير الواسطي والزبير بن بكار وأحمد بن محمد ابن يحيى القطان وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ومجزأة بن سفيان البصري والسري بن عاصم والعباس بن يزيد البحراني وأبي [٥] نشيط محمد بن هارون روى عنه القاسم بن أبي العقب وأبو الميمون بن راشد وهشام بن محمد بن جعفر ابن بنت عديس وأبو بكر محمد بن معاذ بن فهد وأبو الفضل العباس بن الفضل الدينوري وأبو القاسم الحسن بن محمد بن أحمد بن هشام وأبو بكر بن ماهان وعبد العزيز بن محمد ابن الفاخر الأصبهانيان أخبرنا أبو القاسم بن علي بن إبراهيم وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو الميمون بن راشد حدثنا القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب حدثنا مجزأة بن سفيان البناني البصري [٦] بحضرة عبدة ابن عبد الله الصفار وكان يحدث بهذا الحديث عنه حدثنا سليمان بن داود حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشر المشائين في ظلم الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

[١٠٥٢٥]

[١] كذا بالاصل و " ز " وفي م: " ببره " وفوقها ضبة
[٢] الاصل وم: النسائي وفي " ز ": " النشار " وكله تصحيف
[٣] بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن " ز "
[٤] في " ز ": أبي غارم
[٥] بالاصل: " وأبو "
[٦] ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٤٤٧
ومجزأة بفتح أوله وسكون الجيم وفتح الزاي بعدها همزة مفتوحة (تقريب التهذيب)