طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار أخبرني محمد بن الضحاك ابن عثمان الحزامي عن مالك بن أنس قال لقي عمر بن عبد العزيز القاسم بن محمد وعمر قادم من مكة قد اعتمر والقاسم خارج من المدينة قريبا منها يريد العمرة فقال له عمر إن معنا فضلا من طهور وأزواد فلو صرفنا ذلك إليك فقال إني لا آخذ من أحد شيئا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب [١] حدثني محمد بن أبي زكير [٢] أنا [٣] ابن وهب حدثني مالك أن القاسم بن محمد كان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشئ فيقول له القاسم هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك فإن كان حقا هو لك فخذه ولا تحمدني [٤] فيه وإن كان لي فأنت منه في حل وهو لك أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ [٥] حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب الصايغ حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا حاتم الجوهري أنبأنا عارم حدثنا حماد بن زيد [٦] عن [٧] أيوب قال رأيت على القاسم بن محمد قلنسوة من خز أخضر ورداء سابريا [٨] له علم ملون مصبوغ بشئ من زعفران ويدع مائة ألف يتلجلج في نفسه منها شئ

[١] رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٨
[٢] بالاصل: زكريا تصحيف والتصويب عن م و " ز " والمعرفة والتاريخ
[٣] الزيادة عن م و " ز " وفي المعرفة والتاريخ: قال: ثنا ابن وهب
[٤] كذا بالاصل وم و " ز " وفي المعرفة والتاريخ: تحدثني
[٥] رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء ٢ / ١٨٤ - ١٨٥
[٦] كذا بالاصل وم و " ز " وفي الحلية: حماد بن سلمة
[٧] بالاصل: " بن " والمثبت عن م و " ز " والحلية
[٨] في " ز ": رداء سيرائيا