أنبأنا بها عالية أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو علي قالوا أنبأنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد فذكر نحوها [١] أخبرني [٢] أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم الصوفي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسين أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت أبا الحسن علي بن عبد الله الهروي يقول سمعت هلال بن العلاء الرقي يقول من الله عز وجل على هذه الأمة بأربعة أنفس [٣] بالشافعي فقه أخبار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعرفها الناس ويحيى بن معين نفى الكذب عن أخبار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأحمد بن حنبل ثبت في المحنة لولا هؤلاء الأربعة [٤] لهلك الناس وسقط من هذه الرواية ذكر أبي عبيد وفي غيرها وبأبي عبيد فسر غرائب أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وذكره قبل يحيى بن معين والصواب علي بن محمد [٥] الهروي وهو ابن عيسى الحكائي [٦] أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أحمد بن علي بن خلف أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة [٧] حدثنا أبو الحسن علي بن محمد الهروي قال سمعت هلال ابن العلاء الرقي يقول من الله تعالى ذكره على هذه الأمة بأربعة بالشافعي فقه [٨] أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبأبي عبيد فسر غرائب أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبيحيى بن معين نفى الكذب عن أحاديث

[١] من قوله: أنبأنا بها إلى هنا سقط من " ز " هنا وأثبت الخبر فيها بعد الخبر التالي
[٢] كتب فوقها في الاصل وم: ملحق
[٣] كذا بالاصل وم وفي " ز ": أتقنوا
[٤] كذا بالاصل وم و " ز " ولم يذكر إلا ثلاثة وسينبه المصنف إلى أنه سقط من هذه الرواية أبو عبيد القاسم بن سلام
[٥] راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٥٤
[٦] بعدها في الاصل: إلى
[٧] كذا بالاصل وم وفي " ز ": مسلمة
[٨] غير واضحة بالاصل و " ز " والمثبت عن م