مقاتل بن حيان عن علقمة بن عبد الرحمن بن ابزى [١] عن أبيه عن جده عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انه خطب الناس قائما فحمد الله واثنى عليه وذكر طوائف من المسلمين فأثنى عليهم خيرا ثم قال ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم ولا يفقهونهم ولا يعطونهم [٢] ولا يأمرونهم ولا ينهونهم وما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يفطنون [٣] والذي نفسي بيده لتعلمن جيرانكم ولتفقهنهم ولتعطينهم [٤] ولتأمرنهم ولتنهنهم وليتعلمن [٥] قوم من جيرانهم وليتفقهن وليتفطنن أو لاعاجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا ثم نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل بيته فقال أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بينهم من يعني بهذا الكلام قالوا ما نعلم يعني بهذا الكلام [٦] الاشعريين فدخلوا على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا اذكرت طوائف من المسلمين بخير وذكرتنا بشر فما بالنا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتعلمن جيرانكم ولتفقهنهم ولتعظنهم ولتأمرنهم ولتنهينهم [٧] أو لأعالجنكم بالعقوبة في دار الدنيا فقالوا يا رسول الله أما إذا فامهلنا سنة ففي سنة ما نعلمهم ويتعلمون فأمهلهم سنة ثم قرأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود عيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) [٨] أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن فيما قرأت عليه عن أبي إسحاق البرمكي وحدثنا [٩] عمي أنا أبو طالب نا الجوهري قراءة عن أبي عمر ح قال وأنا البرمكي إجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد [١٠] أنا احمد بن عبد الله بن يونس نا نعيم بن يحيى التميمي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيد الفوارس أبو موسى

[٦٦٢٠]

[١] بالأصل: أيدي خطأ والصواب ما أثبت عن ل (تهذيب الكمال ١١ / ٩٠)
طبعة دار الفكر
[٢] كذا بالأصل وفي ل والمختصر ١٣ / ٢٤١ " يفطنونهم "
[٣] بالأصل: " لا يعلمون جيرانهم ولا يفقهونهم ولا يعطونهم " صوبنا العبارة عن ل والمختصر ١٣ / ٢٤١
[٤] في ل: " ولتفطننهم " وفي المختصر: " ولتعظنهم "
[٥] زيادة عن ل والمختصر
[٦] زيد في ل والمختصر: إلا الأشعريين إنهم فقهاء (علماء) ولهم جيران من أهل المياه جفاة جهلة فاجتمع جماعة من
[٧] في ل والمختصر: ولتنهنهم
[٨] سورة المائة دة الآيتان: ٧٨ و ٧٩
[٩] في ل: ح وحدثنا ألحقه قاسم
[١٠] طبقات ابن سعد ٤ / ١٠٧