ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عَبْد العزيز
٢٣٠٩- أَحْمَد بْن عبد العزيز بْن حَمَّاد، أَبُو بَكْر المصري [١] .
سكن بغداد وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصاغاني، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وفتح بْن شخرف العابد، وإبراهيم بن مهدي الأيلى. روى عنه أَبُو بَكْر الشافعي، وعمر بْن نوح البجلي ومحمّد بن الخضر بن أَبِي حزام، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الحسين النعالي، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْخَضِرِ بْنِ زكريا الدّقّاق، حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد العزيز بن حمّاد المصريّ، حدّثنا إبراهيم بن مهدي، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ صُبَيْحٍ أَبُو الحسن الشّيبانيّ، حَدَّثَنَا الْوَضَّاحُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لأَبِي بَكْرٍ: «يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي ثَوَابَ مَنْ آمَنَ بِي مُنْذُ خَلَقَ آدَمَ إِلَى أَنْ بَعَثَنِي، وَإِنَّ اللَّهَ أَعْطَاكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ثَوَابَ مَنْ آمَنَ بِي مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ [٢] »
. ٢٣١٠-[٣] أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ بْن عبدك، أَبُو عمرو الإسفراييني [٤] :
قدم بَغْدَاد حاجا فِي سنة اثنتين وَعشرين وثلاثمائة وحدث بها عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْعَطَّار، ومحمد بْن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم المروزيين. رَوَى عَنْهُ يُوسُفُ بْن عُمَر القَوَّاسُ، وابن الثلاج.
حدّثني الحسن بن أبي طالب، حدّثني يوسف بن عمر، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بن أحمد بن عبدك الإسفرايينيّ- إملاء- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ الْعَطَّارُ، أخبرنا بشر بن يحيى، أَخْبَرَنَا أَبُو عِصْمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ لا تُطِعْ فِينَا تَاجِرَنَا، وَلا مُسَافِرَنَا، فَإِنَّ تَاجِرَنَا يُحِبُّ الغَلاءَ، وَمُسَافِرُنَا يَكْرَهُ الْمَطَرَ [٥] » .

[١] ٢٣٠٩- هذه الترجمة برقم ١٩٩٣ في المطبوعة.
[٢] انظر الحديث في: تنزيه الشريعة ١/٢٨٥. واللآلئ المصنوعة ١/٢١١. وميزان الاعتدال ٦٢٠٤. ولسان الميزان ٦/٨٩٨. وكنز العمال ٣٢٦٤٢.
[٣] ٢٣١٠- هذه الترجمة برقم ١٩٩٤ في المطبوعة.
[٤] الإسفرايينيّ: هذه النسبة إلى أسفرايين وهي بليدة بنواحي نيسابور على منتصف الطريق من جرجان، وقيل: إن نسا وأبيورد وأسفرايين عرائس ينشزن على المبتدعين، وقيل لها المهرجان (الأنساب ١/٢٣٥) .
[٥] انظر الحديث في: الموضوعات ٢/٢٤١. وتذكرة الموضوعات ١٣٨. وكنز العمال ٢٣٥٥٠. والجامع الكبير ٢/٤٣٣