قرأت في كتاب «التاريخ» لأبي علي ابن البناء قال: سنة إحدى وستين وأربعمائة فِي يوم الثلاثاء السابع عشر من المحرم مات ابن توبة العكبري والحنبلي صاحب الخط والأدب وأخرج يوم الأربعاء.
٣١٦- عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن نجا بْن شاتيل [١] ، أَبُو الفتح بْن أَبِي مُحَمَّد الدباس [٢] :
من أهل باب المراتب، تقدم ذكر والده، سمع أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بن أَحْمَد ابن مُحَمَّد بْن البسري وأبا غالب مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن أَحْمَد البقال وأبا بَكْر أَحْمَد بْن المظفر بْن سوسن التمار وأبا الحسن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ العلاف- وانفرد بالرواية عنهم، وسمع أباه أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه وأبا سعد بْن عَبْد الكريم بْن حشيش وأبوي القَاسِم عَلِيّ بْن الحَسَن الربعي وعلي بن أحمد بن محمد بن بيان وأبا علي محمد بن سعيد بن نبهان وأبا الغنائم محمد بن علي بن ميمون بْن النرسي وأبا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي الدوري وغيرهم، ووجد سماعه عَلَى جزء فيه حديث الإفك وغيره منقولًا بخط أَبِي بكر بْن كامل بْن أَبِي الخطاب بن البطر [٣] سنة تسعين وأربعمائة فسمعه عليه [٤] ، فإن كان صحيحا فتاريخ سماعه سهو وإلا فهو باطل عَلَى قول من سأله عن مولده فذكر أنه ولد فِي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة بعد تاريخ سماعه، وإن كان مولده عَلَى ما ذكره بعض أصحاب الحديث فِي سنة تسع وثمانين فقد كان له فِي وقت سماعه سنتان أو دونها فيكون حضورا وينبغي أن يبين مع أن أكثر أصحاب الحديث أبطلوا سماعه من ابن البطر ولم يسمعوا منه- والله أعلم بالصواب. حدث بالكثير وسمع من الحفاظ والكبار، وروى عنه أبو سعد ابن السمعاني وغيره من المتقدمين، وقد أدركت أيامه وروى لي عنه جماعة من شيوخنا ورفقائنا.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْد الْعَزِيزِ بْن مَحْمُودِ بْن المبارك بْن الأَخْضَرِ مِنْ لَفْظِهِ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّبَّاسُ بِقِرَاءَتِي عليه قال: أنبأنا أبو عبد الله الحسين ابن عَلِيٍّ الْبُسْرِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الأُولَى سنة خمس وتسعين وأربعمائة قال: أنبأنا

[١] ٣١٦ في الأصول: «بن شامل» .
[٢] انظر: تذكرة الحفاظ ٤/١٣٣٦. والعبر ٤/٢٤٤. وشذرات الذهب ٤/٢٧٢.
[٣] في (ج) : «النظر» .
[٤] بياض في الأصل.