التاسع:
ما رواه الجمهور من أنه عليه السلام أمر أصحابه بأن يسلموا على علي بإمرة المؤمنين، وقال: إنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وقال: هذا ولي كل مؤمن بعدي، وقال في حقه: إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة (١).
فيكون علي بعد كذلك، وهذا نصوص في الباب.
العاشر: ما رواه الجمهور من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا:
كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " (٢).
وقال: " مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق (٣) ".
منهاج الكرامة
(١)
مقدمة المؤسسة
٤ ص
(٢)
مقدمة المحقق
٦ ص
(٣)
الفصل الأول
٢١ ص
(٤)
الفصل الثاني
٢٤ ص
(٥)
الأول
٢٥ ص
(٦)
الوجه الثاني
٣٨ ص
(٧)
الوجه الثالث
٣٩ ص
(٨)
الرابع
٣٩ ص
(٩)
الخامس
٥٧ ص
(١٠)
السادس
٧٣ ص
(١١)
المطاعن
٨٧ ص
(١٢)
الفصل الثالث
١٠١ ص
(١٣)
المنهج الأول
١٠١ ص
(١٤)
الأول
١٠١ ص
(١٥)
الثاني
١٠٢ ص
(١٦)
الثالث
١٠٢ ص
(١٧)
الرابع
١٠٣ ص
(١٨)
الخامس
١٠٣ ص
(١٩)
المنهج الثاني
١٠٣ ص
(٢٠)
البرهان الأول
١٠٣ ص
(٢١)
البرهان الثاني
١٠٥ ص
(٢٢)
البرهان الثالث
١٠٦ ص
(٢٣)
البرهان الرابع
١٠٧ ص
(٢٤)
البرهان الخامس
١٠٨ ص
(٢٥)
البرهان السادس
١٠٩ ص
(٢٦)
البرهان السابع
١١٠ ص
(٢٧)
البرهان الثامن
١١٠ ص
(٢٨)
البرهان التاسع
١١١ ص
(٢٩)
البرهان العاشر
١١٢ ص
(٣٠)
البرهان الحادي عشر
١١٣ ص
(٣١)
البرهان الثاني عشر
١١٣ ص
(٣٢)
البرهان الثالث عشر
١١٤ ص
(٣٣)
البرهان الرابع عشر
١١٤ ص
(٣٤)
البرهان الخامس عشر
١١٥ ص
(٣٥)
البرهان السادس عشر
١١٦ ص
(٣٦)
البرهان السابع عشر
١١٧ ص
(٣٧)
البرهان الثامن عشر
١١٧ ص
(٣٨)
البرهان التاسع عشر
١١٨ ص
(٣٩)
البرهان العشرون
١١٩ ص
(٤٠)
البرهان الحادي والعشرون
١٢٠ ص
(٤١)
البرهان الثاني والعشرون
١٢١ ص
(٤٢)
البرهان الثالث والعشرون
١٢٢ ص
(٤٣)
البرهان الرابع والعشرون
١٢٣ ص
(٤٤)
البرهان الخامس والعشرون
١٢٣ ص
(٤٥)
البرهان السادس والعشرون
١٢٤ ص
(٤٦)
البرهان السابع والعشرون
١٢٥ ص
(٤٧)
البرهان الثامن والعشرون
١٢٥ ص
(٤٨)
البرهان التاسع والعشرون
١٢٦ ص
(٤٩)
البرهان الثلاثون
١٢٧ ص
(٥٠)
البرهان الحادي والثلاثون
١٢٧ ص
(٥١)
البرهان الثاني والثلاثون
١٢٨ ص
(٥٢)
البرهان الثالث والثلاثون
١٢٩ ص
(٥٣)
البرهان الرابع والثلاثون
١٣٠ ص
(٥٤)
البرهان الخامس والثلاثون
١٣٠ ص
(٥٥)
البرهان السادس والثلاثون
١٣١ ص
(٥٦)
البرهان السابع والثلاثون
١٣٢ ص
(٥٧)
البرهان الثامن والثلاثون
١٣٢ ص
(٥٨)
البرهان التاسع والثلاثون
١٣٤ ص
(٥٩)
البرهان الأربعون
١٣٤ ص
(٦٠)
المنهج الثالث
١٣٥ ص
(٦١)
الأول
١٣٥ ص
(٦٢)
الثاني
١٣٧ ص
(٦٣)
الثالث
١٣٧ ص
(٦٤)
الرابع
١٣٨ ص
(٦٥)
الخامس
١٣٨ ص
(٦٦)
السادس
١٣٩ ص
(٦٧)
السابع
١٤٠ ص
(٦٨)
الثامن
١٤١ ص
(٦٩)
التاسع
١٤٣ ص
(٧٠)
العاشر
١٤٣ ص
(٧١)
الحادي عشر
١٤٤ ص
(٧٢)
الثاني عشر
١٤٥ ص
(٧٣)
المنهج الرابع
١٤٦ ص
(٧٤)
الأول
١٤٦ ص
(٧٥)
الثاني
١٤٨ ص
(٧٦)
الثالث
١٤٩ ص
(٧٧)
الرابع
١٥٢ ص
(٧٨)
الخامس
١٥٦ ص
(٧٩)
السادس
١٥٨ ص
(٨٠)
السابع
١٥٨ ص
(٨١)
الثامن
١٥٩ ص
(٨٢)
التاسع
١٥٩ ص
(٨٣)
العاشر
١٦١ ص
(٨٤)
الحادي عشر
١٦١ ص
(٨٥)
الثاني عشر
١٦١ ص
(٨٦)
الفصل الرابع
١٦٤ ص
(٨٧)
الأول
١٦٤ ص
(٨٨)
الثاني
١٦٥ ص
(٨٩)
الثالث
١٦٥ ص
(٩٠)
الفصل الخامس
١٦٦ ص
(٩١)
الأول
١٦٦ ص
(٩٢)
الثاني
١٦٦ ص
(٩٣)
الثالث
١٦٦ ص
(٩٤)
الرابع
١٦٧ ص
(٩٥)
الخامس
١٦٧ ص
(٩٦)
السادس
١٦٧ ص
(٩٧)
السابع
١٦٧ ص
(٩٨)
الثامن
١٦٧ ص
(٩٩)
التاسع
١٦٨ ص
(١٠٠)
العاشر
١٦٨ ص
(١٠١)
الحادي عشر
١٦٨ ص
(١٠٢)
الثاني عشر
١٦٨ ص
(١٠٣)
الثالث عشر
١٦٩ ص
(١٠٤)
الرابع عشر
١٦٩ ص
(١٠٥)
الفصل السادس
١٧٠ ص
(١٠٦)
الأول
١٧٠ ص
(١٠٧)
الثاني
١٧١ ص
(١٠٨)
الثالث
١٧١ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٧ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
منهاج الكرامة - العلامة الحلي - الصفحة ١٥٥ - الرابع
ذكرنا بعض مصادره في حديث الغدير.
(٢) ويدعى بحديث الثقلين، ويدل على تلازم أهل البيت مع القرآن وعدم انفكاكهما عن بعضهما، وبطلان الأخذ بأحدهما دون الأخر، وعلى بطلان قول من قال: حسبنا كتاب الله.
وقد رواه أئمة الحديث، رواه مسلم في صحيحه ٧: ١٢٢ - ١٢٣ / كتاب الفضائل - باب " من فضائل علي رضي " عن زيد بن أرقم. وأحمد في مسنده ٣: ١٧ / الحديث ١٠٧٤٧ عن أبي سعيد الخدري، ٤: ٣٦٦ - ٣٦٧ / الحديث ١٨٧٨٠ عن زيد بن أرقم، و ٤: ٤٩٨ / الحديث ١٨٨١٥ عن أبي الطفيل، و ٥: ١٨٣٢ / الحديث ٢١٠٦٨، و ٥: ١٨٩ / الحديث ٢١١٤٥ عن زيد بن ثابت، والحاكم في المستدرك: ٣: ١٢٤، عن زيد بن أرقم، والنسائي في خصائصه: ٩٣ عن زيد بن أرقم والديلمي في الفردوس ١: ٦٦ - ٦٧ / الحديث ١٩٤ عن أبي سعيد الخدري، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب: ٥١ - ٥٣ عن زيد بن أرقم، والمحب الطبري في ذخائر العقبي:
١٦ عن زيد بن أرقم، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: ٤٠ / الفصل ١ عن الترمذي عن زيد بن أرقم.
(٣) رواه ابن المغزلي في المناقب: ١٣٢ - ١٣٤ / الأحاديث ١٧٣ - ١٧٧، بأسانيده عن ابن عباس بطريقين، و إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه، وأبي ذر.
وأخرجه المحب الطبري في ذخائر العقبى: ٢٠ عن ابن عباس وعلي عليه السلام، والحاكم في المستدرك ٣: ١٥٠ عن أبي ذر، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: ٢٦ - المقدمة - عن أبي ذر، وابن حجر في الصواعق: ٩١: الآية السابعة، والسيوطي في الدر المنثور ١: ٧١ - ٧٢: ذيل الآية ٤٧ من سورة البقرة عن علي عليه السلام قال: إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكباب حطة في بني إسرائيل. وأخرجه القندوزي في ينابيعه بألفاظ مختلفة. أنظر الينابيع ١: ٩٣ و ٩٤ / الباب ٤، ٢: ١١٨ / الباب ٥٦، ٢: ٢٥٢ / الباب ٥٦، ٢: ٣٢٧ / الباب ٥٦، ٢: ٤٤٣ / الباب ٥٩، ٢: ٤٧٢ / الباب ٥٩.
(٢) ويدعى بحديث الثقلين، ويدل على تلازم أهل البيت مع القرآن وعدم انفكاكهما عن بعضهما، وبطلان الأخذ بأحدهما دون الأخر، وعلى بطلان قول من قال: حسبنا كتاب الله.
وقد رواه أئمة الحديث، رواه مسلم في صحيحه ٧: ١٢٢ - ١٢٣ / كتاب الفضائل - باب " من فضائل علي رضي " عن زيد بن أرقم. وأحمد في مسنده ٣: ١٧ / الحديث ١٠٧٤٧ عن أبي سعيد الخدري، ٤: ٣٦٦ - ٣٦٧ / الحديث ١٨٧٨٠ عن زيد بن أرقم، و ٤: ٤٩٨ / الحديث ١٨٨١٥ عن أبي الطفيل، و ٥: ١٨٣٢ / الحديث ٢١٠٦٨، و ٥: ١٨٩ / الحديث ٢١١٤٥ عن زيد بن ثابت، والحاكم في المستدرك: ٣: ١٢٤، عن زيد بن أرقم، والنسائي في خصائصه: ٩٣ عن زيد بن أرقم والديلمي في الفردوس ١: ٦٦ - ٦٧ / الحديث ١٩٤ عن أبي سعيد الخدري، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب: ٥١ - ٥٣ عن زيد بن أرقم، والمحب الطبري في ذخائر العقبي:
١٦ عن زيد بن أرقم، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: ٤٠ / الفصل ١ عن الترمذي عن زيد بن أرقم.
(٣) رواه ابن المغزلي في المناقب: ١٣٢ - ١٣٤ / الأحاديث ١٧٣ - ١٧٧، بأسانيده عن ابن عباس بطريقين، و إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه، وأبي ذر.
وأخرجه المحب الطبري في ذخائر العقبى: ٢٠ عن ابن عباس وعلي عليه السلام، والحاكم في المستدرك ٣: ١٥٠ عن أبي ذر، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: ٢٦ - المقدمة - عن أبي ذر، وابن حجر في الصواعق: ٩١: الآية السابعة، والسيوطي في الدر المنثور ١: ٧١ - ٧٢: ذيل الآية ٤٧ من سورة البقرة عن علي عليه السلام قال: إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكباب حطة في بني إسرائيل. وأخرجه القندوزي في ينابيعه بألفاظ مختلفة. أنظر الينابيع ١: ٩٣ و ٩٤ / الباب ٤، ٢: ١١٨ / الباب ٥٦، ٢: ٢٥٢ / الباب ٥٦، ٢: ٣٢٧ / الباب ٥٦، ٢: ٤٤٣ / الباب ٥٩، ٢: ٤٧٢ / الباب ٥٩.
(١٥٥)