كتب عَنْهُ: يحيى بْن مَنْدَهْ.
تُوُفّي في المحرَّم.
- حرف الخاء-
٢٩٣- خميس بْن علي بن أحمد بْن علي بْن الحَسَن [١] .
الحافظ، أبو الكرم الواسطيّ، الحَوْزيّ [٢] .
ورد بغداد، وسمع: أبا القاسم بْن البُسْري، وطبقته.
وسمع بواسط: عليّ بن محمد بن النّديم، وهبة الله بْن الجلخْت، وخلْقًا سواهم، وكتب وجمع.
روى عَنْهُ: أبو الجوائز سَعْد بن عبد الكريم، وأبو طاهر السّلَفيّ، وآخر مِن روى عَنْهُ أبو بِشْر عَبْد الله بْن عِمران الباقلّانيّ، المقرئ.
وله شِعْر جيّد، فمنه:
إذا ما تعلّق بالأشعريّ ... أُناسٌ، وقالوا: وثيق العُرى
وطائفة رأت الاعتزال ... صوابًا، وما هُوَ فيما ترى
وأخرى رَوَافضُ لَا تستحقّ ... إذا ذُكر النّاس أن تذكرا
فنحن معاشرُ أهل الحديث ... علِقْنا بأذيال خير الورى
فمن لم يكن دأبُهُ دأبنا ... فنحن وأحمد منه برا

[١] انظر عن (خميس بن علي) في: الأنساب ٤/ ٢٦٩، ومعجم السفر للسلفي ق ١/ ٢٣٢، ٢٣٣ رقم ١١٦، وخريدة القصر (قسم العراق) ٤/ ٢٦٩- ٤٧٣، ومعجم البلدان ٢/ ٣١٩، ومعجم الأدباء ١١/ ٨١- ٨٣، والإستدراك لابن نقطة (مخطوط) ١٣٧ ب، ١٣٨ أ، وإنباه الرواة ١/ ٣٥٨، ٣٥٩، والمشتبه في الرجال ١/ ١٩٠، والعبر ٤/ ٢٠، والمعين في طبقات المحدّثين ١٥٠ رقم ١٦٢١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٦٢، ١٢٦٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٩، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٤٦، ٣٤٧، رقم ٢٠٥، وعيون التواريخ ١٢/ ٦٨ د ٦٩ وفيه: «خميس بن أحمد بن علي» ، ومرآة الجنان ٣/ ١٩٩، والوافي بالوفيات ١٣/ ٤٢٠، ٤٢١ رقم ٥١٠، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٢٣٠، وتبصير المنتبه ١/ ٤٧٣، وبغية الوعاة ١/ ٥٦١، وطبقات الحفاظ ٤٥٨، والمنهج الأحمد للعليمي، مجلّد، ج ١/ ٣٢٢، وشذرات الذهب ٤/ ٢٧، والأعلام ٢/ ٣١٤، ومعجم المؤلفين ٤/ ١٣٠، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين ٨٤ رقم ١٠٣٠.
[٢] تحرّفت في الأصل ومرآة الجنان إلى: «الجوزي» .