تاريخ الاسلام - ت تدمري
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص

تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين - الصفحة ٣٢٢

٥٧١- الوليد بن عُبَيْد بن يَحْيَى بن عُبَيْد بن شملان [١] .
أَبُو عُبادة الطّائيّ البُحْتُريّ الشّاعر المشهور صاحب الدّيوان المعروف. من أهل مَنْبج.
كَانَ حامل لواء الشّعر في زمانه.


[١] انظر عن (الوليد بن عبيد- الشاعر البحتري) في:
تاريخ الطبري ٦/ ٤١١ و ٨/ ٥٢١ و ٩/ ١١١، ٢١٨، ٣٥٢، ومروج الذهب للمسعوديّ ١٠٢١، ٢٨٤١، ٢٨٤٢- ٢٨٨٥- ٢٨٨٧، ٢٩٥٢- ٢٩٥٦، ٢٩٥٩، ٢٩٩٣، ٣٠٢٠، ٣٠٦٦، ٣٠٧٢، ٣٥٤٢، والأغاني ٢١/ ٣٩- ٥٧، والفهرست، المقالة ٤، الفن ٢ وتاريخ بغداد ١٣/ ٤٤٦- ٤٥٠، والعقد الفريد ٦/ ٣٧٧، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ١٧/ ٤٢٦ ب- ٤٣١ أ، والمنتظم ٦/ ١١- ١٤، رقم ١٢، ومعجم الأدباء ١٩/ ٢٤٨- ٢٥٨، والكامل في التاريخ ٧/ ٤٨٣، ووفيات الأعيان ٦/ ٢١- ٣٠، وخلاصة الذهب المسبوك ٢٣٦، والتذكرة الحمدونية ١/ ٣٤٧ و ٢/ ٨٨، ١٣٦، ٢٧٧، ٤٤٨، ومحاضرات الأدباء ٢/ ٥٩٥، وربيع الأبرار ١/ ٣٢٦، ٤/ ١٢٠، ٣٢٥، ونهاية الأرب ١/ ٣٨٨، وتشبيهات ابن أبي عون ٣٥٢، وزهر الآداب ٧٣، ٥٣١، ومجموعة المعاني ٣٢، ٦٣، والريحان والريعان لابن خيرة الأندلسي ١/ ١٦، ودول الإسلام ١/ ١٧١، والعبر ٢/ ٧٣، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٨٦، ٤٨٧ رقم ٢٣٣، والفرج بعد الشدّة ١/ ٢٣٧، ٣٥٦ و ٢/ ١١- ١٤، ١٦- ١٨، ١١٤، ٢١٦، ٢٧٠، ٢٩٤ و ٣/ ١٨، ٣٢٤ و ٥/ ١٦، ٣٢، وتحسين القبيح ٤٠، ٥٦، ٦٨، ٦٩، وجمهرة أنساب العرب ٣٦، ٤٠١، والإنباء في تاريخ الخلفاء ١٢٠، ١٢٣، ١٢٨- ١٣٠، ١٣٤- ١٣٦، ١٣٩، وخاص الخاص ١٨، ٢٥، ٢٦، ٩٨، ١٢٢، ١٢٣، وتحفة الوزراء ٢٢، ٩٠، ١١٦، ١٤١، ١٥٢، ١٥٤، ١٦٧، وتاريخ حلب للعظيميّ ١١، ٢٤٠، ٢٥٨، ٢٥٩، ٢٦٢- ٢٦٤، وثمار القلوب (انظر فهرس الأعلام) ٧٦٨، والكامل في التاريخ ٧/ ٨، ١٦٨، ٤٨٣، والبداية والنهاية ١١/ ٧٦، والنجوم الزاهرة ٣/ ٩٩، وشذرات الذهب ٢/ ١٨٦- ١٩٠، ودول الإسلام ١/ ١٧١، ومعجم ما استعجم ٢٤٠، ٣١٨، ٦٢٣، ٧١٢، ٧٣٤، ١٠٨٣، ١١٧٨، والهفوات النادرة ٦، ٢٦١، ٢٦٩، ٢٧٥، ٢٧٧، وبدائع البدائه ٣٤٤، والوزراء للصابي ٨٧، وتخليص الشواهد ١٤١، والتذكرة الفخرية (انظر فهرس الأعلام) ٤٩٤، والمنازل والديار (انظر فهرس الأعلام) ٤٠١، ٤٠٢، والتذكرة السعدية ١٥٢، ٢٥٩، ٢٧٥، ولباب الآداب ٩٨، وأمالي المرتضى (انظر فهرس الأعلام) ٢/ ٥٧٦، والجامع الكبير لابن الأثير ٩٧، ١٢٤، ١٢٦، ١٩٠، ١٩٩، ٢١٣، وأمالي القالي ١/ ٤٠، ٧٦٨ والروض المعطار ٩، ٦٩، ١٧٧، ٣٠١، ٤٥٠، ومرآة الجنان ٢/ ٢٠٢- ٢٠٩، وتسهيل النظر للماوردي ١٠٦، ومسالك الأبصار ٢/ ١٧٦، وذم الهوى ٢٥٠، والمحاسن والمساوئ ٢٠٨، ٢٠٩، وتهذيب تاريخ دمشق ١/ ٢٥٤، وأخبار الحمقى والمغفّلين لابن الجوزي ١٤٦، ومعجم البلدان ٢/ ١٤٤ و (مادّة منبج) ، والبخلاء للخطيب ١٣٠، والمشترك وضعا لياقوت ٤١٥، وآثار البلاد وأخبار العباد للقزويني ٤٥٤، ٤٥٥، وخريدة القصر للعماد (شعراء مصر) ق ٤ ج ١/ ٤٣٥٧، و (شعراء العراق) ج ١/ ٢٧٨، ٣٦٥، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٥٧، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٨٦، ٤٨٧ رقم ٢٣٣، وأخبار البحتري للصولي، والموشح ٣٣٠، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٨٤.