٥٢٧- محمد بن يوسف بن معدان الأصبهاني عروس الزّهّاد [١] المذكور في طبقة ابن المبارك. وبينهما نحوٌ من مائة سنة [٢] .
قَالَ النقاش الأصبهاني: ثَنَا أَبُو عبد الرحمن عبد الله بن يَحْيَى: سَمِعْتُ محمد بن يوسف يَقُولُ: علامة موت القلب طلب الدُّنْيَا بعمل الآخرة.
وَقِيلَ: وما بُدُوّاه؟
قَالَ: مرض القلوب، وبُدُوّ مرض القلوب الطّمع في المخلوقين، وعلامة الطمع في المخلوقين الاشتغال بهم، والتزين باللباس، والادعاء لإقامة الجاه والعَيْش، ومن لا يستغني باللَّه افتقر إلى النَّاس.
ولمحمد بن يوسف البنّاء- رحمه الله- أشياء نافعة من هَذَا النَّمط. هُوَ أشهر من عروس الزُّهاد.
٥٢٨- محمد بن يونس بن موسى بن سُلَيْمَان بن عبيدة بن ربيعة بن كُديم [٣] .
أَبُو العَبَّاس الشامي الكديميّ البصريّ الحافظ.
أحد الضّعفاء.

[١] انظر عن (محمد بن يوسف عروس الزهاد) في:
ذكر أخبار أصبهان ٢/ ١٧١- ١٧٣، وحلية الأولياء ٨/ ٢٢٥- ٢٣٧، وصفة الصفوة ٤/ ٦٣، والبداية والنهاية ١٠/ ٣٨٩، والنجوم الزاهرة ٢/ ١١٢، والطبقات الكبرى للشعراني ١/ ٧٠.
[٢] فقد مات عروس الزهاد سنة ١٨٤ هـ.
[٣] انظر عن (محمد بن يونس الكديمي) في:
أخبار القضاة لوكيع ٢/ ٦٤، والجرح والتعديل ٨/ ١٢٢ رقم ٥٤٨، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٣١٢- ٣١٤، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي ٢٨ رقم ١٠١، ومروج الذهب للمسعوديّ ٣٣٢٧، وأخبار البحتري ١٤، ١٤٤، والكامل لابن عدي ٦/ ٢٢٩٤- ٢٢٩٦، وتاريخ بغداد ٣/ ٤٣٥- ٤٤٥ رقم ١٥٧٤، والسابق واللاحق ٣٢٤ رقم ١٧٩، والمنتظم لابن الجوزي ٦/ ٢٢- ٢٣ رقم ٢١، وأخبار الحمقى والمغفّلين لابن الجوزي ٧٩، ومعجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي ١١٢، ٣٦٣، وطبقات الحنابلة ١/ ٣٢٦، والمنتظم ٦/ ٢٢، ٢٣، واللباب ٣/ ٨٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٢٩٣، ١٢٩٤، وميزان الاعتدال ٧٤- ٧٦ رقم ٨٣٥٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٤٦ رقم ٦١٠٩، والعبر ٢/ ٧٨، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٠٢- ٣٠٥ رقم ١٣٩، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦١٨، ٦١٩، ودول الإسلام ١/ ١٧٣، والوافي بالوفيات ٥/ ٢٩١، ٢٩٢، والبداية والنهاية ١١/ ٨٢، وتهذيب التهذيب ٩/ ٥٣٩- ٥٤٤، رقم ٨٨٤، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٢٢ رقم ٨٥٠، والكشف الحثيث ٤١٧ رقم ٧٥٧ والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٤١، وطبقات الحفاظ ٢٦٦، وشذرات الذهب ٢/ ١٩٤.