مولى عبد الرحمن بن معاوية الداخل، أبو عبد الله الأموي المروانيّ القُرْطُبيّ الحَافِظ.
قَالَ: وُلدت سنة تسعٍ وتسعين ومائة، أَوْ سنة مائتين بقرطبة.
وَسَمِعَ: يَحْيَى بن يَحْيَى، وَمحمد بن خَالِد صاحب ابن الْقَاسِم، وَسَعِيد بن حسان صاحب أشهب، وعبد الملك بن حبيب، وجماعة بالأندلس.
قَالَ ابن الفرضيّ [١] : رحل إلى المشرق رحلتين، إحداهما سنة ثمان عشرة ومائتين، لقي فيها: سَعِيد بن منصور، وآدم بن أبي إياس، وَأَحْمَد بن حَنْبَل، وَيَحْيَى بن معين. ولم يكن مذهبه في رحلته هذه طلب الحديث، وإنما كان شأنه الزّهد وطلب العبادة. ولو سَمِعَ في رحلته هذه لكان أرفع أهل وقته درجةً.
وَكَانَ قبل رحلة بقيّ بن مَخْلَد.
ورحل ثانيةً فسمع: إسْمَاعِيل بن أبي أُوَيْس، وَيَعْقُوب بن حُمَيْد بن كاسب، وَمحمد بن المبارك الصُّوري، وحامد بن يَحْيَى البَلْخِيّ، وَمحمد بن عَمْرو القرني، وزهير بن عباد، وأصبغ بن الفرج، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وَدُحَيْم، وحَرْمَلَة بن يَحْيَى، وسحنون بن سَعِيد الإفريقي، وجماعة كثيرة من البَّغْدَادِيّين، وَالبَصْرِيّين، والمكيين، وَالشَّاميين، وَالمِصْرِيّين، والقَزْوِينِيّين. وعدة شيوخه مائة وستون رجلًا [٢] ، ولقي ابن مَخْلَد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. وصارت الأندلس دار حديث. قَالَ: وَكَانَ محمد عالمًا بالحديث بصيرًا بطُرقه. متكلمًا عَلَى علله، كثير الحكاية عن العُبّاد، ورعًا زاهدًا، فقيرًا، متعففًا، صبورًا عَلَى الإسماع، محتسبًا في نشر علمه. سَمِعَ منه النَّاس كثيرًا، ونفع الله به أهل الأندلس.

[ () ] رقم ٩٠٦٤، وميزان الاعتدال ٤/ ٥٩، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٤٥، ٤٤٦ رقم ٢١٩، ودول الإسلام ١/ ١٧٣، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٤٦- ٦٤٨، والعبر ٢/ ٧٧، ٥٦، ٢١٢، ٢٧١، ٢٧٤، ومرآة الجنان ٢/ ٢١٤، والبداية والنهاية ١١/ ٨٢، والوافي بالوفيات ٥/ ١٧٤، وغاية النهاية ٢/ ٢٧٥، والوفيات لابن قنفذ ١٩٢ رقم ٢٨٧، ولسان الميزان ٥/ ٤١٦، ٤١٧، والنجوم الزاهرة ٣/ ١٢١، وطبقات الحفاظ ٢٨٣، وشذرات الذهب ٢/ ١٩٤، والديباج المذهب لابن فرحون ٢٣٩- ٢٤١، وشجرة النور الزكية في طبقات الماكية ٧٩، وموسوعة علماء المسلمين ٥/ ٣٦- ٣٨ رقم ١٦٣٦.
[١] في تاريخ علماء الأندلس ٢/ ١٥.
[٢] كذا، والموجود في: تاريخ علماء الأندلس: وعدّة الرجال الذين سمع منهم في الأمصار خمسة وسبعون ومائة رجل.