وَمِنْ عَوَالِيهِ: أَنْبَأَنَا جَمَاعَةٌ سَمِعُوا الرَّطْبَ بْنَ بُجَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبْدَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيِّ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَزَّارُ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ:
ثَنَا الْمَعْمَرِيُّ، عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ دُقَّ الْبَابُ، فَارْتَاعَ لِذَلِكَ وَوَثَبَ وَثْبَةً مُنْكَرَةً وَخَرَجَ، وَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ، فَإِذَا رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ، وَالنَّبِيُّ مُتَّكِئٌ عَلَى مَعْرِفَةِ الدَّابَّةِ، فَكَلَّمَهُ، فَرَجَعْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ أَمَرَنِي أَنْ أَمْضِيَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ» . ٣٥٠- عُبَيْد بن محمد بن موسى المؤذن [١] .
أَبُو الْقَاسِم المصري المقرئ.
عُرف برجّا [٢] .
قرأ القرآن عَلَى: داود بن أبي طيبة صاحب ورش.
وحدّث عن: يَحْيَى بن بُكَيْر، وغيره.
رَوَى عَنْهُ القراءة: أَحْمَد بن محمد بن يَحْيَى الصدفي.
رَوَى عَنْهُ الطَّبَرَانيّ فَقَالَ [٣] : ثَنَا عُبَيْد بن رجّال، ثَنَا أَحْمَد بن صالح المصري.
وَقَالَ ابن ماكولا [٤] : هُوَ محمد بن محمد موسى البَزَّار المؤذن يُعرف بعبيد بن رجّال.
رَوَى عَنْهُ أَبُو طالب الحَافِظ المصري [٥] .
٣٥١- عُبَيْد بن محمد بن يَحْيَى بن قضاء الجوهري البَصْرِيّ [٦] .
عن: عُمَر بن محمد بن أحمد.

[١] انظر عن (عبيد بن محمد المؤذّن) في:
المعجم الصغير للطبراني ١/ ٢٤٦ وفيه: عبيد بن رجال المصري، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٣٣، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ٤٩٧ رقم ٢٠٦٦.
[٢] ويقال: «أبو الرجال» . (غاية النهاية) .
[٣] في معجمه الصغير ١/ ٢٤٦.
[٤] في الإكمال ٤/ ٣٣، وانظر الحاشية رقم ٢.
[٥] توفي يوم الأربعاء لعشر خلون من شوال سنة أربع وثمانين ومائتين. (الإكمال ٤/ ٣٣ بالحاشية) .
[٦] انظر عن (عبيد بن محمّد الجوهري) في:
تاريخ بغداد ١١/ ٩٩ رقم ٥٧٩٣، وفيه كنيته: أبو العباس.