تاريخ الاسلام - ت تدمري
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص

تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين - الصفحة ١٣٤

يَحْيَى بن آدم، وصلّيت خلف عَمْرو الشَّيباني النَّحْوِيّ، فقرأ بسورة «السجدة» [١] ، فسجد [٢] .
وَقَالَ أَبُو بَكْر الخلال: كَانَ أبو عبد الله يُكْرم بِشْر بن موسى، وكتب لَهُ إلى الحُميْدي إلى مكّة [٣] .
وقال الدّارقطنيّ: ثقة [٤] .
وقال الخطيب [٥] : تُوُفِّي لأربعٍ بقين من ربيع الأول سنة ثمانٍ وثمانين.
١٦٣- بَكْر بن الحَبَطي.
حَدَّثَ بإصبهان عن: محمد بن سَعِيد بن سابق، وَإِبْرَاهِيم بن موسى الفرّا، وجماعة.
تُوُفِّي سنة ثمانٍ أَيْضًا.
١٦٤- بَكْر بن سهل بن إسْمَاعِيل [٦] .
أبو محمد الدّمياطيّ، مولى بني هاشم.


[١] هي السورة الثانية والثلاثون في القرآن الكريم، وهي مكّيّة.
[٢] تاريخ ببغداد ٧/ ٧.
[٣] المصدر نفسه.
[٤] نفسه.
[٥] في تاريخه.
[٦] انظر عن (بكر بن سهل الدمياطيّ) في:
المعجم الصغير للطبراني ١/ ١١٠، وفيه (بكر بن سهيل) وهو غلط، ومسند الشاميين، له ١/ ٤١ رقم ٣١ و ١/ ٤٥ رقم ٣٨ ومواضع أخرى، والدعاء للطبراني أيضا ٢/ ٩٣٥ رقم ٣١٠، و ٢/ ١٠٧١ رقم ٦٠٦ و ٣/ ١٥٨٣ رقم ١٧٣٥، والمعجم الأوسط، له ١/ ١٧٦ أ، والمعجم الكبير ٨/ ٢٣١، والروض البسام ٢/ ٥٠ رقم ٤٣٧، ومعجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (بتحقيقنا) ١٢٥، ٢٥١، والإيمان لابن مندة، رقم ١٣٤، وتاريخ جرجان للسهمي ١٧٠، ١٧١، ٤١٧، ٤٨٠، والكفاية في علم الرواية للخطيب ٤٨، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٠/ ٦٦٦، ونشره محمد أحمد دهمان ١٠/ ٢٤٨، وتهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٢٨٨، ٢٨٩، وحديث السكن بن جميع (ملحق بمعجم الشيوخ) ٤٠٦ رقم[٢] ، ومعجم البلدان ٢/ ٤٧٥، وميزان الاعتدال ١/ ٣٤٥، ٣٤٦ و ١٢٨٤، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٨٠، والعبر ١/ ٨٢، ٢٩٨، ٣٠٠، ٣٣٤، ٣٤٢، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ١٧٨ رقم ٨٢٨، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ١١٧، ١١٨، ومشارع الأشواق للدمياطي ١/ ٤٥٩، ولسان الميزان ٢/ ٥١، ٥٢، وحسن المحاضرة ١/ ١٥٥، وشذرات الذهب ٢/ ٢٠١، وتاريخ التراث العربيّ ١/ ٢٥٥، ٢٥٦ رقم ١١٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ٢٥، ٢٦ رقم ٣٤٨.