أين الجنان التي تجري جَدَاولُها ... ويستجيب إليها الطائر الغردا؟
أين الوصائفُ كالغزلان رائحةً [١] ؟ ... نُسِجَتْ [٢] من حُلَلِ مَوْشِيّةٍ جُدُدا
أين الملاهي؟ وأين الراح تحسبها ... ياقوتةً كُسيت من فِضَّةٍ زردا؟
أين الْوُثُوبُ إلى الأعداء مُبْتَغيًا ... صلاح مُلك بني العَبَّاس إِذْ فَسَدا؟
ما زِلْتَ تقسر منهم كل قَسْوَرَةٍ ... وتَخْبطُ [٣] العالي [٤] الجبار مُعْتَمِدا
ثمّ انقضيت فلا عين ولا أثر ... حَتَّى كأنك يومًا لم تكن أحدا [٥]
٤٧- أَحْمَد بن عبد العزيز المَوْصِليّ شُقلاق.
عن: عاصم بن عَليّ، وخلف البزّار.
أخذ عن خلف كتاب «القراءات» ، وبقي إلى بعد الثمانين.
ذكره يزيد بن محمد في تاريخه.
٤٨- أَحْمَد بن عبد الوهاب الحوْطي.
يُقَالُ: تُوُفِّي سنة إحدى وثمانين.
وقد ذكر في الطبقة الماضية.
٤٩- أَحْمَد بن عبد القاهر بن العنبريّ اللَّخْمي الدِّمَشْقِيّ [٦] .
شيخ لا يُعرف.
روى عن: منبه بن عُثْمَان.
وعنه: الطَّبَرَانيّ.
لم يُعرّفه ابن عساكر إِلا بهذا.
٥٠- أَحْمَد بن عطية.
عن: محمد بن مقابل، وسجّادة، وطبقتهما.

[١] في تاريخ الخلفاء «راتعة» .
[٢] في سير أعلام النبلاء: «يسحبن» .
[٣] في تاريخ الخلفاء: «تحطم» .
[٤] في البداية والنهاية: «تحطم العاتي» .
[٥] الأبيات في: سير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٧٨، ٤٧٩، والبداية والنهاية ١١/ ٩٢، ٩٣، وتاريخ الخلفاء ٣٧٥.
[٦] انظر عن (أحمد بن عبد القاهر) في:
المعجم الصغير للطبراني ١/ ١٢.