زاد ابن عساكر فقال: وجعفر الخالدي، وأحمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي، وأبو بكر ابن المقرئ. كذا قال ابن عساكر فوهم، وإنما روى ابن المقرئ، عن عبد الله بن جابر بطرسوس، عن عبد الله بن خبيق الأنطاكي، وهو متأخر عن ذا.
وَكَذَا قَالَ حَدِيثًا مَوْضُوعًا مَتْنُهُ: «الأُمَنَاءُ ثَلَاثَةٌ: جِبْرِيلُ، وَأَنَا، وَمُعَاوِيَةُ» . وَهَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو أَحْمَدَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [١] .
٣٠٨- عبد الله بن الحسين بن جابر [٢] .
أبو محمد البغدادي ثم المصيصي البزار.
عن: علي بن عياش الحمصي، وآدم بن أبي إياس، والحسن بن موسى الأشهب، وعفان بن مسلم، وهوذة بن خليفة، وطائفة.
وعنه: أبو عوانة، وخيثمة الأطرابلسي، وأبو الحسن بن حذلم، وأبو القاسم الطبراني، وجماعة.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ. كان يسرق الحديث [٣] .
قلت: أظنه الذي قبله.
٣٠٩- عبد الله بن أبي عطاء الأندلسي [٤] .
نزيل القيروان. صالح صدوق صحيح النقل.
سمع من: زهير بن عباد، وسحنون بن سعيد الفقيه.
روى عنه: محمد بن أحمد التميمي القيرواني.
وتوفي سنة (....) [٥] وثمانين.

[١] قال الحاكم: سألت أحمد بن عمير الدمشقيّ، وكان عالما بحديث الشام، فقال: هو ثقة.
(تاريخ دمشق ٢٠/ ٨٩) .
[٢] انظر عن (عبد الله بن الحسين بن جابر) في:
المجروحين لابن حبّان ٢/ ٤٦، ٤٧، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي ٢٤ رقم ٦٤، والمعجم الصغير للطبراني ١/ ٢١٤، وحلية الأولياء ٩/ ٣٠٣، وتهذيب تاريخ دمشق ٧/ ٣٦٩، ٣٧٠، ولسان الميزان ٣/ ٣٧٢، ٣٧٣، وموسوعة علماء المسلمين ٣/ ١٨٠ رقم ٨٦٥.
[٣] عبارته في المجروحين: «يقلب الأخبار ويسرقها، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد» .
[٤] انظر عن (عبد الله بن أبي عطاء) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١/ ٢١٨ رقم ٦٥٣.
[٥] في الأصل بياض، وفي تاريخ ابن الفرضيّ: «توفي- رحمه الله- سنة وثمانين ومائتين بالقيروان» !