وبين العربيتين تباين واختلاف، ما في ذلك من شك. من ذلك أن الفعل في العربيات الجنوبية وليد المصدر، وأن أداة التعريف فيها تكون في أواخر الكلم، لا في أوائلها كما هو الحال في عربيتنا، وأن حرف "الميم" هو أداة التنكير في العربيات الجنوبية، إلى فروق أخرى، تحدثت عنها في الجزء السابع من كتابي القديم "تأريخ العرب في الإسلام".
وإذا كنا لا نزال في جهل عن حقيقة اسم "عدنان"، الذي لم نعثر عليه حتى اليوم في نص من نصوص المسند، فإن في وسعنا التحدث عن "قحطان"، الذي سبق أن أشرت إلى أن أهل الأنساب أخذوه من التوراة. فهو اسم مهما قيل فيه، فقد أخذ من مصدر قديم يعود إلى ما قبل الميلاد. ثم أنه أورد في النص العربي الجنوبي الذي وسم بـ "Jamme ٦٣٥"، الذي دونه قائد الجيش "أبكرب أحرس بن أبلم"، "أبكرب أحرس بن أبل"، أو "أبكرب أحرس" من "آل أبل" "آل أبال"، وذلك لمناسبة عودته سالمًا من حرب قادها بأمر ملكه وسيده الملك "شعر أوتر" ملك سبأ وذي ريدان، ابن الملك "علهان نهفان" ملك سبأ وذو ريدان. وقد شمل القتال أرضًا واسعة، هي "أشعران"، أرض الأشعريين و"بحر"، والقبائل القاطنة حول مدينة "نجران"، ثم الأحباش الذين كانوا يحاربون معهم ويؤازرونهم في قتالهم ضد السبئيين، ثم سكان مدينة "قريتم" "قرية" الذين كانوا من "كاهل" "كهلم"، ثم في الصدامين اللذين وقعا مع "ربعت" "ربيعة" "ذ آل ثور"، "ربيعة" من "آل ثور"، ملك "كدت" "كندة" وقحطان "قحطن"، وكذلك ضد "أبعل" أي: سادة مدينة "قريتم"١.
ويفهم من النص أن "ربعت ذ الثورم"، هو اسم رجل، اسمه "ربيعة" من "آل ثور". وكان كما يقول النص ملكًا على "كندة" و"قحطان"٢.
ويذكر أهل الأخبار، أن "كندة" اسم قبيلة وأبو حي من اليمن، وهم من نسل "ثور بن مرة بن أدد بن زيد"، وقيل: "بنو مرتع بن ثور"، أو

١ الأسطر ٢٢-٢٩ من النص.
٢ السطر ٢٦-٢٧ من النص، "ربعت ذا الثورم ملك كدت وقحطن"، REP. EPIG. ٤٣٠٤