وتمرن هناك، وطب بأرض فارس، وعالج وحصل له بذلك مال، وعرف الداء والدواء. وكان صاحب حسّ مرهف، وموسيقيًّا يضرب بالعود. تعلم ذلك بفارس واليمن.
قيل: إن سعد بن أبي وقاص مرض بمكة، فعاده رسول الله، فقال له: "ادع الحارث، فإنه يتطبب". فعاده الحارث وداواه فشفاه. ونسبوا له كلامًا مع كسرى أنوشروان. وقيل: إنه هو القائل: "الطب: الأزم، والبطنة بيت الدواء، والحِميَةُ رأس الدواء، وعودوا كل بدن ما اعتاد"، وأشياء أخرى تنسب إلى فلاسفة متقدمين، ولحكماء من العرب غير الحارث١.
وقيل: إن من حكمه: "خير الدواء الأزم، وشرّ الدواء إدخال الطعام على الطعام". وقيل: إنه وصى ولده بقوله: "يا بني عوّد نفسك الأثرة ومجاهدة الشهوة، ولا تنهش نهش السباع، ولا تخضم خضم البراذين، ولا تدمن الأكل إدمان النعاج، ولا تلقم لقم الجمال. إن الله جعلك إنسانًا فلا تجعل نفسك بهيمة، واحذر سرعة الكظة وسرف البطنة، فقد قال بعض الحكماء: إذا كنت بطينًا فعد نفسك مع الزمنى"٢. ومن حكمه قوله: "لا تنكحوا من النساء إلا الشابة، ولا تأكلوا من الحيوان إلا الفتى، ولا من الفاكهة إلا النضيج"٣.
وقد نسبوا إلى الحارث كتابًا، هو كتاب المحاورة في الطب بينه وبين كسرى أنوشروان٤، ولم يشيروا إلى مضمونه ومحتوياته وحجمه. والظاهر أنه هذه المحاورة التي دبجوها في ترجمته، ونسبوها إليه، وزعموا أن كسرى أمر بتدوين ما نطق به٥.

١ عيون الأنباء لابن أبي اصيبعة "١/ ١٠٩ وما بعدها"، أخبار الحكماء "ص١١١ وما بعدها"، ابن صاعد "ص٤٧"، ابن جلجل "ص٥٤ وما بعدها"، ابن القفطي تاريخ الحكماء "ص١٦١ وما بعدها"، ابن العبري "ص١٥٦ وما بعدها"، ابن حجر، الإصابة "١/ ٢٨٨"، بلوغ الأرب "٣/ ٣٢٨ وما بعدها"، شرح ديوان لبيد "ص١٠٢".
٢ الجمان في تشبيهات القرآن "٢٥٦".
٣ المحاسن والأضداد "١١٠".
٤ عيون الأنباء "١/ ١١٠ وما بعدها".
٥ ابن أبي أصيبعة "١/ ١١٢"، بلوغ الأرب "٣/ ٣٢٨ وما بعدها"، العقد الفريد "٦/ ٣٧٣".