مؤتمر علماء بغداد - مقاتل بن عطية - الصفحة ٨٠ - في القرن الثامن للهجرة فصل التدريس من مصر لمنع عمر تدوين الحديث

(١) غدير خم: وهو بين مكة والمدينة، قيل: على ثلاثة أميال من الجحفة.
وقيل: على ميل. وهناك مسجد للنبي صلى الله عليه وسلم. مراصد الاطلاع: ١ / ٤٨٢.
وقال الشيخ أحمد رضا: غدير خم: موضع بالجحفة بين الحرمين خطب فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطبته المعروفة بعد منصرفه من حجة الوداع.
معجم متن اللغة: ٢ / ٣٣٧ (مادة خ م م).
(٢) وأخرج الواحدي النيسابوري: عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية - با أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - يوم غدير خم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
أسباب النزول ص ١١٥ ط مصر.
وقال الأستاذ عبد الرحمن الشرقاوي:
أما علي كرم الله وجهه.. فوا رحمتا لعلي! ولي الله القانت.. إمام الورع والتقوى.. خليفة راشد.. لا يرضى الدنية في دينه أو دنياه، يعرف طريق الغدر ولا يسلكه، الخدعة عنده لا تجوز إلا في الحرب، أما في زمن السلم فهي لون من الخيانة والكذب، ومسلك زري لا يجمل بالانسان التقي..
هو قدوة: له قيمه العليا، ومثله السامية التي يتمسك بها، ولا يتنازل عنها لأنه تربى عليها، ولأنها وحدها هي الجديرة - في رأيه - إصلاح الناس.. يعرف ما يرضي الناس - كما قال لهم - ولكنه لا يأتيه، لأنه يرى فيه ظلما للآخرين، وإغضابا لله!
علي رجل دولة بصير بسياسة أمور الرعية، ولكنه يريد أن يقيم سياسته على دعائم من مكارم الأخلاق، ولا يضيره ما يعاني وهو يشق الطريق الوعر إلى الحقيقة، ليقيم العدل، ويحقق للناس المساواة، ويدفع الظلم، ولو أنه عدل عن نهجه السوي لحظة لتهدمت قيم نبيلة، وانهارت مثل عليا.
علي يرى أن صلاح الغاية لا يتم إلا بصلاح الوسيلة، وغايته مصلحة الأمة وصلاحها. ولأن يخسر أمنه وراحته خير من أن يهدر قيمه.. ولإن يهدي به الله رجلا واحدا خير له من الدنيا وما فيها.
علي استقى من منبع النبوة، وتربى بخلق النبوة، فكان رباني هذه الأمة.
علي إمام المتقين: ٢ / ٣٢٠، ٣٣١ ط مصر.
أقول: وحديث المنزلة: أنت مني بمنزلة هارون من موسى.
أورده الإمام أحمد بن شعيب النسائي في فضائل الصحابة ص ٧٤.
طبع دار الثقافة بالدار البيضاء المغرب عام ١٤٠٤ ه‍.
وأخرج النسائي عن سعيد بن المسيب قال:
سألت سعد بن أبي وقاص فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه ليس معي، أو بعدي نبي؟
قال: نعم سمعته.
قلت: أنت سمعته؟ فأدخل إصبعه في أذنيه قال: نعم. وإلا فاستكتا. [أي صمتا، وأصابهما الصمم، والاستكاك: الصم وذهاب السمع]. فضائل الصحابة ص ٧٤.
وأورد حديث المنزلة: الحاكم النيسابوري في: المستدرك: ٢ / ١٣٣٧ (من كتاب التفسير) ط حيدر آباد - الهند.
وأخرج محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري عن البراء بن عازب (رضي) قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح - أي كنس - لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فصلى الظهر وأخذ بيد علي وقال:
ألستم تعلمون إني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا: بلى. فأخذ بيد علي وقال: " اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه. اللهم وال من ولاه، وعاد من عاداه، قال: فلقيه عمر بعد ذلك فقال: هنيئا لك يا بن أبي طالب أصحبت، وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ". وقال الطبري: أخرجه أحمد في مسنده، وأخرجه في المناقب من حديث عمر وزاد بعد قوله وعاد من عاداه وانصر من نصره، وأحب من أحبه قال شعبة: أو قال: وأبغض من أبغضه.
وعن زيد بن أرقم قال: استنشد علي بن أبي طالب الناس فقال: أنشد الله رجلا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من وآله، وعاد من عاداه فقام ستة عشر رجلا فشهدوا.
ذخائر العقبى ص ٦٧ طبعة مكتبة القدس بمصر.
وأخرج ابن حجر عن حبشي بن جنادة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
يوم غدير خم اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من وآله، وعاد من عاداه، وانصر من نصره وأعن من أعانه. رواه الطبراني ورجاله وثقوا.
وعن جرير قال: شهدنا الموسم في حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغنا مكانا يقال له: غدير خم. فنادى الصلاة جامعة، فاجتمعنا المهاجرون، والأنصار، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطنا فقال: أيها الناس بم تشهدون قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله قال: ثم مه قالوا: وأن محمدا عبده ورسوله قال: فمن وليكم قالوا: الله ورسوله مولانا قال: من وليكم ثم ضرب بيده إلى عضد علي ضي الله عنه فأقامه فنزع عضده فأخذ بذراعيه فقال:
من لم يكن الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، اللهم من أحبه من الناس فكن له حبيبا، ومن أبغضه فكن له مبغضا.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: ٩ / ١٠٦ طبع القاهرة.
وقال الحاكم النيسابوري:
حدثنا أبو الحسن محمد بن المظفر الحافظ قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان قال: ثنا علي بن جابر قال: ثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال: ثنا محمد بن فضيل قال: ثنا محمد بن سوقة عن إبراهيم، عن الأسود عن عبد الله قال: النبي صلى الله عليه وسلم: يا عبد الله، أتاني ملك فقال: يا محمد وسل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا، قال: قلت على ما بعثوا؟ قال:
على ولايتك، وولاية علي بن أبي طالب.
قال الحاكم: تفرد به علي بن جابر، عن محمد بن خالد، عن محمد بن فضيل ولم نكتبه إلا عن [ابن] مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون.
معرفة علوم الحديث ص ٩٦ طبع المكتب التجاري بيروت.
وأخرج ابن حجر عن ذؤيب أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حضر قالت: صفية يا رسول الله لكل امرأة من نسائك أهل تلجأ إليهم، وإنك أجليت أهلي، فإن حدث حادث فإلى من، قال: إلى علي بن أبي طالب.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وعن ابن عباس قال: كنا نتحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى علي سبعين عهدا لم يعهدها إلى غيره.
وعن علي قال: لما نزلت هذه الآية: (وأنذر عشيرتك الأقربين) قال:
جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فاجتمع له ثلاثون رجلا فأكلوا، وشربوا.
قال: فقال لهم: من يضمن عني ديني، ومواعيدي، وبكون معي في الجنة. ويكون خليفتي في أهلي. فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال: ثم قال: الآخر فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي أنا.
رواه أحمد وإسناده جيد. وقد تقدمت طرق في علامات النبوة في آيته في الأحكام.
وعن جابر بن عبد الله قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم: العباس بن عبد المطلب فقال: اضمن عني ديني ومواعيدي قال: لا أطيق ذلك فوقع به ابنه عبد الله بن عباس فقال:
فعل الله بك من شيخ يدعوك رول الله صلى الله عليه وسلم لتقضي عنه دينه ومواعيده فقال:
دعني عنك فإن ابن أخي يباري الريح فدعا علي بن أبي طالب فقال: اضمن عني ديني، ومواعيدي فقال: نعم.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: ٩ / ١١٢، ١١٣.
وأخرج المحب الطبري عن عمر (رض) وقد جاءه أعرابيان يختصمان فقال لعلي: إقض بينهما يا أبا الحسن فقضى علي بينهما فقال أحدهما: هذا يقضي بيننا فوثب إليه عمر وأخذ بتلبيبه وقال: ويحك ما تدري من هذا، هذا مولاي ومولى كل مؤمن ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن. أخرجه ابن السمان في كتاب الموافقة.
ذخائر العقبى ص ٦٨ طبعة مصر.