الغبش بالمعجمة في أول الليل أيضا، قال: ورواه جماعة في الموطأ بالسين المهملة وبالمعجمة أكثر. والغبشة: مثل الدلمة في ألوان الدواب. والغبش: مثل الغبس، والغبس بعد الغلس، قال:
وهي كلها في آخر الليل، ويكون الغبس في أول الليل. أبو عبيدة:
غبش الليل وأغبش إذا أظلم. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: قمش علما غارا بأغباش الفتنة أي بظلمها.
وغبشني يغبشني غبشا: خدعني. وغبشه عن حاجته يغبشه:
خدعه عنها. والتغبش: الظلم، قال الراجز:
أصبحت ذا بغي، وذا تغبش، وذا أضاليل، وذا تأرش وتغبشني بدعوى باطل: ادعاها علي، وقد ذكر في حرف العين.
ويقال: تغبشنا فلان تغبشا أي ركبنا بالظلم، قال أبو زيد: ما أنا بغابش الناس أي ما أنا بغاشمهم. أبو مالك: غبشه وغشمه بمعنى واحد.
وغبشان: اسم رجل.
* غرش: الغرش: حمل شجر، يمانية، قال ابن دريد: ولا أحقه.
* غشش: الغش: نقيض النصح وهو مأخوذ من الغشش المشرب الكدر، أنشد ابن الأعرابي:
ومنهل تروى به غير غشش أي غير كدر ولا قليل، قال: ومن هذا الغش في البياعات. وفي الحديث:
أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: ليس منا من غشا: قال أبو عبيدة: معناه ليس من أخلافنا الغش، وهذا شبيه بالحديث الآخر: المؤمن يطبع على كل شئ إلا الخيانة. وفي رواية: من غشنا فليس منا أي ليس من أخلاقنا ولا على سنتنا. وفي حديث أم زرع: ولا تملأ بيتنا تغشيشا، قال ابن الأثير: هكذا جاء في رواية وهو من الغش، وقيل: هو من النميمة، والرواية بالمهملة. وقد غشه غشا: لم يمحضه النصيحة، وشئ مغشوش. ورجل غش: غاش، والجمع غشون، قال أوس بن حجر:
مخلفون، ويقضي الناس أمرهم، غشو الأمانة صنبور لصنبور قال: ولا أعرف له جمعا مكسرا، والرواية المشهورة: غسو الأمانة.
واستغشه واغتشه: ظن به الغش، وهو خلاف استنصحه، قال كثير عزة:
فقلت، وأسررت الندامة: ليتني، وكنت امرأ أغتش كل عذول، سلكت سبيل الرائحات عشية مخارم نسع، أو سلكن سبيلي واغتششت فلانا أي عددته غاشا، قال الشاعر:
أيا رب من تغتشه لك ناصح، ومنتصح بالغيب غير أمين (* قوله ومنتصح في الأساس ومؤتمن.) وغش صدره يغش غشا: غل. ورجل غش: عظيمي السرة، قال: ليس بغش، همه فيما أكل وهو يجوز أن يكون فعلا وأن يكون كما ذهب إليه سيبويه في طب وبر من أنهما فعل.
والغشاش: أول الظلمة وآخرها. ولقيه غشاشا وغشاشا أي عند الغروب. والغشاش والغشاش:

(٣٢٣)