رؤوسهما في الماء حتى يغطيهما، وهو كالغمس، بالغين، وقيل: هو بالراء أن لا يطيل اللبث في الماء، وبالغين أن يطيله. ومنه الحديث: الصائم يرتمس ولا يغتمس.
ابن سيده: الرمس القبر، والجمع أرماس ورموس، قال الحطيئة:
جار لقوم أطالوا هون منزله، وغادروه مقيما بين أرماس وأنشد ابن الأعرابي لعقيل بن علفة:
وأعيش بالبلل القليل، وقد أرى أن الرموس مصارع الفتيان ابن الأعرابي: الراموس القبر، والمرمس: موضع القبر، قال الشاعر: بخفض مرمسي، أو في يفاع، تصوت هامتي في رأس قبري ورمسناه بالترب: كبسناه. والرمس: الترب ترمس به الريح الأثر. ورمس القبر: ما حثي عليه. وقد رمسناه بالتراب.
والرمس تحمله الريح فترمس به الآثار أي تعفيها. ورمست الميت وأرمسته: دفنته. ورمسوا قبر فلان إذا كتموه وسووه مع الأرض. والرمس: تراب القبر، وهو في الأصل مصدر.
وقال أبو حنيفة: الروامس والرامسات الرياح الزافيات التي تنقل التراب من بلد إلى آخر وبينها الأيام، وربما غشت وجه الأرض كله بتراب أرض أخرى. والروامس الرياح التي تثير التراب وتدفن الآثار.
ورمس عليه الخبر رمسا: لواه وكتمه. الأصمعي: إذا كتم الرجل الخبر القوم قال: دمست عليهم الأمر ورمسته. ورمست الحديث: أخفيته وكتمته. ووقعوا في مرموسة من أمرهم أي اختلاط، عن ابن الأعرابي. وفي الحديث ذكر رامس، بكسر الميم، موضع في ديار محارب كتب به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لعظيم بن الحرث المحاربي.
* رمحس: الأزهري: أبو عمرو الحمارس والرماحس والفداحس، كل ذلك: من نعت الجرئ الشجاع، قال: وهي كلها صحيحة.
* رهس: رهسه يرهسه رهسا: وطئه وطأ شديدا. الأزهري عن ابن الأعرابي: تركت القوم قد ارتهسوا وارتهشوا. وفي حديث عبادة: وجراثيم العرب ترتهس أي تضطرب في الفتنة، ويروى بالشين المعجمة، أي تصطك قبائلهم في الفتن. يقال: ارتهس الناس إذا وقعت فيهم الحرب، وهما متقاربان في المعنى، ويروى: ترتكس، وقد تقدم. وفي حديث العرنيين: عظمت بطوننا وارتهست أعضادنا أي اضطربت، ويجوز أن يكون بالسين والشين، وارتهست رجلا الدابة وارتهشت إذا اصطكتا وضرب بعضهما بعضا. قال: وقال شجاع ارتكس القوم وارتهسوا إذا ازدحموا، قال العجاج:
وعنقا عردا ورأسا مرأسا، مضبر اللحيين نسرا منهسا عضبا إذا دماغه ترهسا، وحك أنيابا وخضرا فؤسا ترهس أي تمخض وتحرك. فؤس: قطع من الفأس، فعل منه. حك أنيابا أي صرفها. وخضرا يعني أضراسا قد قدمت فاخضرت.

(١٠٢)