(بعر) الباء والعين والراء أصلان الجمال والبعر.
يقال بعير وأبعرة وأباعر وبعران.
قال بعض اللصوص:
وإني لأستحيي من الله أن أرى * أجرر حبلا ليس فيه بعير * وأن أسأل المرء اللئيم بعيره * وبعران ربي في البلاد كثير والبعر معروف.
(بعص) الباء والعين والصاد أصل واحد وهو الاضطراب.
قال أبو مهدي تبعصص الشيء ارتكض في اليد واضطرب وكذلك تبعصص في النار إذا ألقي فيها فأخذ يعدو ولا عدو به.
والأرنب تتبعصص في يد الإنسان.
ويقال للحية إذا ضربت ولوت بذنبها قد تبعصصت.
(بعض) الباء والعين والضاد أصل واحد وهو تجزئة الشيء.
وكل طائفة منه بعض.
قال الخليل بعض كل شيء طائفة منه.
تقول جارية يشبه بعضها بعضا.
وبعض مذكر.
تقول هذه الدار متصل بعضها ببعض.
وبعضت الشيء تبعيضا إذا فرقته أجزاء.
ويقال إن العرب تصل ببعض كما تصل بما كقوله تعالى: * (فبما رحمة من الله آل عمران ١٥٩) * و * (مما خطيئاتهم) *.
قال وكذلك بعض في قوله تعالى: * (وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم) *.
وقال أعرابي رأيت غربانا يتبعضضن كأنه أراد يتناول بعضها بعضا

(٢٦٩)