العرفط وهي بيضاء كبرمة الآس قال الشيباني أبرم الطلح وذلك أول ما يخرج ثمرته.
قال أبو زياد البرمة الزهرة التي تخرج فيها الحبلة.
أبو الخطاب البرم أيضا حبوب العنب إذا زادت على الزمع أمثال رؤوس الذر.
وشذ عن هذه الأصول البرام وهو القراد الكبير.
يقول العرب هو ألزق من برام.
وكذلك البرمة وهي القدر.
(بروى) الباء والراء والحرف المعتل بعدهما وهي الواو والياء أصلان أحدهما تسوية الشيء نحتا والثاني التعرض والمحاكاة فالأصل الأول قولهم برى العود يبريه بريا وكذلك القلم.
وناس يقولون يبرو وهو الذين يقولون للبر يقلو وهو بالياء أصوب.
قال الأصمعي يقال بريت القوس بريا وبراية واسم ما يسقط منه البراية ويتوسعون في هذا حتى يقولوا مطر ذو براية أي يبري الأرض ويقشرها.
قال الخليل البري السهم الذي قد أتم بريه ولم يرش ولم ينصل.
قال أبو زيد يقول العرب أعط القوس باريها أي كل الأمر إلى صاحبه.
فأما قولهم للبعير إنه لذو براية فمن هذا أيضا أي إنه بري بريا محكما.
قال الأصمعي يقال للبعير إذا كان باقيا على السير إنه لذو براية.
قال الأعلم:
على حت البراية زمخري ال‍ * ‍سواعد ظل في شري طوال

(٢٣٣)