وإبسالي بني بغير جرم * بعوناه ولا بدم مراق قالوا ومنه بعوته بعيني أي أصبته.
والأصل الثاني البعو.
قال الخليل هو العارية يقال استبعيت منه أي استعرت.
وقال أيضا البعو القمر يقال بعوته بعوا أي أصبت منه وقمرته.
قال:
صحا القلب بعد الألف وارتد شأوه * وردت عليه ما بعته تماضر قال الأصمعي يقال أبعيت فلانا فرسا في معنى أخبلته وذلك إذا أعرته إياه ليغزو عليه.
والاستبعاء أن يستعير الرجل فرسا من آخر يسابق عليه.
يقال أستبعينه فأبعاني وهو البعو.
قال الكميت:
ليستبعيا كلبا بهيما مخزما * ومن يك أفيالا أبوته يفل (بعث) الباء والعين والثاء أصل واحد وهو الإثارة.
ويقال بعثت الناقة إذا أثرتها.
وقال ابن أحمر:
فبعثتها تقص المقاصر بعدما * كربت حياة النار للمتنور (بعج) الباء والعين والجيم أصل واحد وهو الشق والفتح.
هذا والباب الذي ذكرناه في الباء والعين والقاف من واد واحد لا يكادان يتزيلان.

(٢٦٦)