والأوزاعي وهو بعدهما وقال يعقوب بن شيبة علي والأوزاعي ثقتان والأوزاعي أثبتهما ورواية الأوزاعي عن الزهري خاصة فيها شئ ورواية علي عن يحيى بن أبي كثير فيها رهاء.
وقال ابن المديني قال يحيى يعني القطان كان عنده كتاب واحد سمعه من يحيى والآخر تركه عنده وقيل له فرواية يحيى بن سعيد عنه قال لم يسمع منه يحيى إلا ما سمعه من يحيى قال يعقوب بن شيبة وسملت علي بن عبد الله يقول علي بن المبارك أحب إلي من أبان وقال الاجري عن أبي داود ثقة وقال أيضا كان عنده كتابان كتاب سماع وكتاب إرسال قلت لعباس العنبري كيف يعرف كتاب الارسال قال الذي عند وكيع عنه عن عكرمة من كتاب الارسال وكان الناس يكتبون كتاب السماع وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ضابطا متقنا. قلت: وقال ابن عمار عن يحيى بن سعيد أما ما رويناه نحن عنه فما سمع وأما ما روى الكوفيون عنه فمن الكتاب الذي لم يسمعه. وقال ابن عدي ولعلي أحاديث وهو ثبت في يحيى متقدم فيه وهو عندي لا بأس به ووثقه ابن المديني وابن نمير والعجلي.
٦١١ - س (النسائي) علي بن المثنى الطهوي (١) الكوفي.
روى عن سويد بن عمرو الكلبي والوليد بن القاسم ومعاوية بن هشام وزيد ابن الحباب وعبيد الله بن موسى في آخرين. روى النسائي في أواخر الصلاة حديثا عنه عن سويد بن عمرو الكلبي هكذا وقع في رواية ابن السني ووقع في رواية غيره ثنا ابن المثنى غير مسمى وفي بعض الروايات ثنا محمد بن المثنى فالله أعلم. وروى عنه أيضا أحمد ابن هارون البرديجي وعبد الله بن زيدان وأبو بكر بن أبي داود والهيثم بن خلف وحاجب ابن أركين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن علوية الجرجاني الفقيه. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: أشار ابن عدي إلى ضعفه وذلك مذكور في ترجمة عمر بن عتاب من كتاب الكامل.

(١) الطهوري بفتح الطاء والهاء اه‍.

(٣٢٩)