في ترجمة سالم بن عتبة وفي ترجمة عويم بن ساعدة. قال البخاري عتبة بن عويم لم يصح حديثه وكذا قال أبو حاتم وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به. قلت: ما أراد البخاري بقوله لم يصح حديثه الا الاضطراب الواقع في الاسناد فظن ابن عدي أنه ضعفه فذكره في الكامل وقال لا بأس به وما درى أنه صحابي فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها رواه ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة (١) عن ابن أبي داود ثم إن الحديث الذي أخرجه ابن ماجة ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة.
٢١٤ - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عتبة بن غزوان (٢) بن جابر بن وهيب (٣) بن نسيب بن زيد بن مالك ابن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور المازني أبو عبد الله ويقال أبو غزوان حليف بني شمس شهد بدرا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه ابن ابنه عتبة بن إبراهيم وخالد بن عمير العدوي وشويس أبو الرقاد وغنيم بن قيس وغزا معه والحسن البصري وقبيصة السلمي وإبراهيم ابن أبي عبلة مرسل. قال الترمذي لا نعرف للحسن سماعا منه وقال ابن سعد كان طوالا جميلا وهو قديم الاسلام وهاجر إلى الحبشة وكان أول من اختط البصرة مات سنة سبع عشرة بطريق البصرة وهو ابن سبع وخمسين سنة وقيل مات سنة خمس عشرة وقيل أربع عشرة (٤) وقيل سنة عشرين. قلت: وذكر البخاري وجماعة أنه حليف بني نوفل وقال ابن سعد مات بمعدن بني سليم وكان قدم على عمر يستعفيه فأبى فرجع فمات في الطريق.
٢١٥ - تمييز عتبة بن غزوان الرقاشي البصري تابعي.

(١) زاد في التقريب فهو صحابي ابن صحابي اه‍.
(٢) غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي اه‍ تقريب.
(٣) زاد في الخلاصة بالربذة اه‍.
(٤) وهب - الاستيعاب.

(٩٢)