عبد الله الأصم وبين عقبة الرفاعي وجمعها ابن عدي وغيره وهو الصواب.
قلت: وممن فرق بينهما ابن حبان فذكر الرفاعي في الثقات وذكر الأصم في الضعفاء وقال يتفرد عن المشاهير بالمناكير حتى يشهد لها بالوضع وهذا من سوء تصرف ابن حبان فقد روى أبو يعلي وعبد الله بن أحمد جميعا عن شيبان بن فروخ عن عقبة بن عبد الله حديثه عن الجعد أبي عثمان عن انس في الدعاء بعد صلاة الصبح فقال عبد الله في روايته الرفاعي وقال أبو يعلي في روايته الأصم. وقال العقيلي عقبة بن عبد الله العبدي عن قتادة عن انس السلطان ظل الله الحديث حديثه غير محفوظ ولا يعرف الا به وقال أبو بكر البزار عقبة وطلحة بن عمرو غير حافظين وان كان روى عنهما جماعة فليسا بالقويين وقال الساجي ليس هو ممن يحتج بحديثه وفيه ضعف وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد ابن صالح المصري ثقة (١).
٤٤٢ - ق (ابن ماجة) عقبة بن عبد الرحمن بن أبي معمر ويقال ابن معمر حجازي.
روى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. وعنه ابن أبي ذئب. قال البخاري روى عن ابن ثوبان مرسل في مس الذكر وزاد عبد الله بن نافع في الاسناد جابرا ولا يصح وذكره ابن حبان في الثقات. أخرج له ابن ماجة الحديث المذكور وتابع عبد الله بن نافع على ذكر جابر فيه معن بن عيسى. قلت: وسئل علي بن المديني عن عقبة بن عبد الرحمن فقال شيخ مجهول وقال ابن عبد البر عقبة هذا غير مشهور بحمل العلم فقيل هو عقبة ابن أبي عمرو وقيل عقبة بن عبد الرحمن بن جابر وقيل اسم جده هشيم.
٤٤٣ - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عقبة بن عبد الغافر الأزدي العوذي (٢) أبو نهار البصري.

(١) قال ابن قانع مات سنة ست وستين ومائة اه‍ خلاصة.
(٢) العوذي في المغنى بمفتوحة وسكون واو وبذال معجمة وفي المشتبه العوذي من عوذ بن سود بطن من الأزد اه‍.

(٢١٨)