داود هو في كتاب الأدب من طريق الليث بن سعد عن يحيى بن سليم بن زيد عن إسماعيل ابن بشير سمعت جابرا وأبا طلحة يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما من امرء مسلم يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته الحديث.
قال يحيى وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد. قال أبو داود يحيى ابن سليم هو ابن زيد وإسماعيل بن بشير هو مولى بني مغالة وقد قيل عتبة موضع عقبة.
قلت: واخرج الطبراني هذا الحديث في المعجم الكبير من وجهين عن الليث بالسند الأول إلى جابر ولم يذكر قول يحيى وحدثنيه إلى آخره وأخرجه الضياء في الأحاديث المختارة ثم وجدت لعقبة ذكرا في ضعفاء العقيلي. فقال عقبة بن شداد بن أمية منكر الحديث ثم أسند من طريق عبد الله بن سلمة الربعي عن عقبة بن شداد عن ابن مسعود قال ابن آدم لا يكون عابدا حتى يكون ورعا الحديث وقال لا يعرف عقبة إلا بهذا الحديث وعبد الله ابن سلمة منكر الحديث انتهى وهذا الحديث الذي ذكره أبو داود يرد على إطلاق العقيلي وقد خرج عقبة عن الجهالة برواية اثنين عنه وبتضعيف العقيلي له وكان المزي ذهل عن بيان حاله هنا ظنا أنه ذكره في ترجمة يحيى.
٤٣٩ - خ م د ق (البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة) عقبة بن صهبان (١) الحداني وقيل الراسبي وقيل الهنائي وهناة وحدان وراسب من الأزد البصري.
روى عن عثمان وعياض بن حمار وعبد الله بن مغفل وأبي بكر الثقفي وعائشة.
وعنه قتادة والصلت بن دينار وأبو الحسن العبدي وعلي بن زيد بن جدعان وأبو سليمان العصري. قال العجلي وأبو داود والنسائي ثقة وقال ابن سعد توفي في أول ولاية الحجاج على العراق وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. وأخرجوا له حديثا واحدا في كراهية الخذف واخرج له ابن ماجة آخر والبخاري في خلق أفعال العباد آخر. قلت:
تقدم.... وأرخ ابن قانع وفاته سنة (٨٢) (٢).

(١) عقبة بن صهبان بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة اه‍.
(٢) قال في التقريب مات بعد السبعين اه‍ شريف الدين.

(٢١٥)