سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ٢١ - الصفحة ٥٠٧

* سيرته مشهورة في التواريخ المستوعبة لعصره، وله ترجمة في ذيل الروضتين: ٦٧، والمختصر لأبي الفدا: ٣ / ١١٧، وتاريخ الاسلام: ١٨ / ١ / ١٩١ - ١٩٢، والعبر: ٥ / ١٢، والوافي بالوفيات: ٨ / الورقة: ١٩١، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٣١٦ - ٣١٧، وغيرهما.
(١) تصغير: سرية.
* * التقييد لابن نقطة، الورقة: ١٥٧، والكامل لابن الأثير: ١٢ / ١٢٢، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ٢٠٠ - ٢٠٢ (باريس ٥٩٢٢)، والتاريخ المجدد لابن النجار، الورقة:
١١٩ - ١٢٠ (باريس)، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١١٥٨، وذيل الروضتين: ٧٠ - ٧١، وقد اختلطت ترجمته فيه بترجمة أبي عمر المقدسي المتوفى في السنة نفسها، ووفيات الأعيان: ٣ / ٤٥٢، ومشيخة النجيب الحراني، الورقة: ١٠٦ - ١٠٩، وهو الشيخ الثامن والخمسون فيها، والمستفاد للحسام الدمياطي، الورقة: ٦٣، وتاريخ الاسلام:
١٨ / ١ / ٢٨٠ - ٢٨٣، والمختصر المحتاج، الورقة: ٩١، والعبر: ٥ / ٢٤، ودول الاسلام:
٢ / ٨٥، والبداية لابن كثير: ١٣ / ٦١، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٢٣١، وتاريخ ابن الفرات: ٩ / الورقة: ٤٨، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٠١، وشذرات الذهب:
٥ / ٢٦، والتاج المكلل: ٩٤ - ٩٥. وقيد ابن خلكان: طبرزذ بالحروف فقال:
(بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة، وسكون الراء وفتح الزاي وبعدها ذال معجمة).
وهذه الترجمة أوسع من الترجمة التي في (تاريخ الاسلام) بحيث لا مناسبة بينهما، فراجع ما ذكرناه في تقديمنا لهذا الكتاب من أن (السير) ليس مختصرا لتاريخ الاسلام.