وبعث إليه ابن التعاويذي (١) بقصيدته الطنانة التي أولها (٢):
إن كان دينك في الصبابة ديني * فقف المطي برملتي يبرين والثم ثرى لو شارفت بي هضبه * أيدي المطي لثمته بجفوني وانشد فؤادي في الظباء معرضا * فبغير غزلان الصريم جنوني ونشيدتي بين الخيام وإنما * غالطت عنها بالظباء العين لله ما اشتملت عليه فتاتهم (٣) * يوم النوى من لؤلؤ مكنون من كل تائهة على أترابها * في الحسن (٤) غانية عن التحسين خود يرى (٥) قمر السماء إذا رنت (٦) * ما بين سالفة لها وجبين (٧) يا سلم إن ضاعت عهودي عندكم * فأنا الذي استودعت غير أمين هيهات ما للبيض في ود امرئ * أرب وقد أربى على الخمسين ليت البخيل (٨) على المحب بوصله * لقن السماحة من صلاح الدين ١٥٢ - العزيز * السلطان، الملك العزيز، أبو الفتح، عماد الدين، عثمان ابن

(١) يقصد: سبط ابن التعاويذي، ولم يكن الرجل ابنا للتعاويذي وهذه من عادات الذهبي - رحمه الله - وكثيرا ما يقول (قال ابن الجوزي) ويقصد به سبطه يوسف.
(٢) الديوان: ٤٢٠ - ٤٢٤ (طبعه مرغليوث بمصر ١٩٠٣). وقد بعثها إليه حين كان السلطان بدمشق سنة ٥٧٥.
(٣) كذا في الأصل، وفي الديوان: قبابهم.
(٤) الديوان: بالحسن.
(٥) الديوان: تري.
(٦) الديوان: بدت.
(٧) الديوان: ما بين سالغة وبين جبين.
(٨) الديوان: الضنين.
* ترجم له ابن الأثير في الكامل: ١٢ / ٥٨، وسبط ابن الجوزي في المرآة: ٨ / ٤٦٠، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٤٦٧، وابن الساعي في الجامع المختصر: ٩ / ٦، وابن خلكان في الوفيات: ٣ / ٢٥١، وابن الفوطي في تلخيصه: ٤ / الترجمة: ٥٩٥، وأبو الفداء في تاريخه: ٣ / ١٠٠، والذهبي في تاريخ الاسلام، الورقة: ٧٨ (باريس ١٥٨٢)، والاعلام، الورقة: ٢١١، والعبر: ٤ / ٢٨٦، ودول الاسلام: ٢ / ٧٨، وابن كثير في البداية: ١٣ / ١٨، والمقريزي في السلوك: ١ / ١٤٣، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٤٦، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣١٩، وغيرهم.

(٢٩١)