يا دهر لي عبد الرحي.. م فلست أخشى مس نابك ١٨١ - الدولعي * الشيخ الامام العالم المفتي، خطيب دمشق، ضياء الدين، عبد الملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قائد (١) التغلبي (٢) الارقمي الموصلي الدولعي الشافعي.
ولد سنة سبع وخمس مئة.
سمع ببغداد من أبي الفتح عبد الملك الكروخي (جامع أبي عيسى الترمذي)، وسمع (سنن النسائي) من علي بن أحمد ابن محمويه اليزدي (٣). وتفقه ببغداد، وبرع، وسكن دمشق، وسمع بها من الفقيه

* ترجم له ياقوت في معجم البلدان: ٢ / ٦٢٤، وابن الأثير في الكامل: ١٢ / ٧٤، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ١٣٨ (باريس ٥٩٢٢)، وسبط ابن الجوزي في المرآة، ٨ / ٥١١، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٦٥٧، وأبو شامة في الذيل: ٣١، وابن الساعي في الجامع: ٩ / ٨٩، والنووي في تهذيبه لطبقات ابن الصلاح، الورقة: ٦٧ وهذه الترجمة من مستدركاته على ابن الصلاح، والذهبي في تاريخ الاسلام، الورقة: ١١٢ (باريس، ١٥٨)، والعبر: ٤ / ٣٠٣، والسبكي في طبقاته: ٧ / ١٨٧، وابن كثير في البداية: ١٣ / ٣٣، وابن الملقن في العقد المذهب، الورقة: ٧٣ ونقل من طبقات الشافعية لهبة الله ابن باطيش المتوفى سنة ٦٥٥، والتقي الفاسي في ذيل التقييد، الورقة: ٢١١، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ٢٧٥، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٨١ وغيرهم.
(١) في (طبقات) السبكي: (فايد) مصحف، وقيده الزكي المنذري في (التكملة)، قال:
(بالقاف وبعد الألف ياء آخر الحروف مكسورة ودال مهملة).
(٢) في (طبقات) السبكي: (الثعلبي) وليس بشئ فالرجل كان تغلبيا، وقيده الزكي المنذري بالحروف، قال: بفتح التاء ثالث الحروف وسكون الغين المعجمة وبعد اللام المفتوحة باء موحدة.
(٣) في الأصل: (الأزدي) تصحيف من الناسخ أو سهو، والتصحيح من (تاريخ الاسلام) للذهبي، قال: (علي بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن محمويه، الإمام أبو الحسن اليزدي الفقيه الشافعي المقرئ المحدث الزاهد، نزيل بغداد، ولد بيزد في سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة ظنا) وذكر أنه توفي في التاسع والعشرين من جمادى الآخرة سنة ٥٥١ (الورقة:
٢٢٠ أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤)، وقال السمعاني في (اليزدي) من (الأنساب) بعد أن ذكر عددا ممن نسب إلى هذه المدينة: (.. ومن المتأخرين الاخوان الإمامان علي ومحمد ابنا أحمد بن الحسين بن محمويه اليزديان، نزلا بغداد، وكانا من الدين والعلم والورع بمكان.
سمعت منهما) (الورقة: ٥٩٩ من نشرة مرغليوث)، وذكره الذهبي في (العبر): ٤ / ١٤٣، والسبكي في (الطبقات): ٧ / ٢١١، وابن الجزري في (غاية النهاية): ١ / ٥١٧، وابن تغري بردي في (النجوم): ٥ / ٣٢٤، وابن العماد في (الشذرات): ٤ / ١٥٩.

(٣٥٠)