والمحدث بندار بن محمد الخلقاني (١)، وأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن بليزة (٢) الخرقي، وتلا عليه لقنبل (٣) عن قراءته في سنة ثلاث وعشرين وأربع مئة على ابن زنجويه، وأبي حفص عمر بن الحسن بن محمد بن سليم المعلم، صاحب غلام محسن، وأبي نصر الفضل بن علي الحنفي، صاحب ابن ميلة، وأبي القاسم الفضل بن علي السكري، صاحب أبي بكر ابن أبي علي الذكواني، وفضلان بن عثمان القيسي، صاحب الذكواني أيضا، وأبي علي المطهر بن بطة (٤)، روى عن الحمال، ولاحق بن محمد التميمي، يروي عن الفضل بن شهريار، وتلا لقالون أيضا على أبي سعد نصر بن محمد الشيرازي، صاحب أبي الفضل الرازي في خلق كثير من أصحاب أبي نعيم وابن ريذة. ونزل إلى الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل الطلحي (٥)، والفضل بن محمد الديلمي، وعدة.
وسمع من النساء بأصبهان، من أم سعد أسماء بنت أحمد بن عبد الله بن أحمد، تروي عن ابن عبدكويه، والجمال، وابن أبي علي، ومن أمة العزيز بنت محمد بن الجنيد، سمعت الجمال، ومن سارة أخت شيخه أبي طالب الكندلاني، وفاطمة بنت ماجة، تروي عن أبي سعيد بن حسنويه، ومن لامعة بنت سعيد البقال، وقد سمعوا منها في حياة أبي نعيم الحافظ، فعمل معجم شيوخه الأصبهاني في مجلد كبير.

(١) منسوب إلى بيع الخلق من الثياب.
(٢) بفتح الباء الموحدة وتثقيل اللام وكسرها انظر عن ضبطها (مشتبه الذهبي) ص ٩٠.
(٣) (المشتبه) ص ٥٣٦.
(٤) بضم الباء الموحدة ولم يذكره الذهبي في (المشتبه) مع أنه ذكر جملة من الأصبهانيين (المشتبه): ص ٨٤.
(٥) نسبة إلى طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، ومن ذريته جماعة بأصبهان كما يظهر من (أنساب) السمعاني، و (لباب) ابن الأثير.

(١٠)