داود الطيالسي أنبأنا جعفر بن عبد الله بن عثمان القرشي أخبرني عمر بن عروة بن الزبير قال سمعت عروة بن الزبير يحدث عن أبي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله كيف علمت أنك نبي حين علمت ذلك واستيقنت أنك نبي قال يا أبا ذر أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة فوقع أحدهما على الأرض وكان الآخر بين السماء والأرض فقال أحدهما لصاحبه أهو هو قال هو هو قال فزنه برجل قال فوزنت برجل فرجحته ثم قال زنه بعشرة فوزناني بعشرة فوزنتهم ثم قال زنه بمائة فرجحتهم ثم قال زنه بألف فوزناني فرجحتهم فجعلوا ينتشرون (١) علي من كفة الميزان [* * * *] قال فقال أحدهما للآخر لو وزنته بأمته رجحها ثم قال أحدهما لصاحبه أخرج قلبه أو قال شق قلبه فشق قلبي فأخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما ثم قال أحدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الإناء واغسل قلبه غسل الملاء (٢) ودعا بالسكينة كأنها درهرهة (٣) بيضاء فأدخلت قلبي ثم قال أحدهما لصاحبه خط بطنه فخاطا بطني وجعلا الخاتم بين كتفي فما هو إلا أن وليا عني فكأنما أعاين الأمر معاينة [٧٧٣] أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد القفال أنبأنا إبراهيم بن عبد الله الوراق أنبأنا أبو بكر بن زياد أنبأنا يونس (٤) هو ابن عبد الأعلى أنبأنا ابن وهب حدثني يعقوب وهو ابن عبد الرحمن الزهري عن أبيه عنه أيضا يعني عبد الرحمن بن هاشم بن (٥) عتبة بن أبي وقاص عن أنس بن مالك قال (٦) أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث ليال قال خذوا خيرهم وسيدهم

(١) رسمها بالأصل وخع: " ينتشرون " ولعل الصواب ما أثبت، وانظر مطبوعة ابن عساكر السيرة ١ / ٣٧٣.
(٢) الملاء: جمع ملاءة وهي الإزار والريطة (اللسان).
(٣) بالأصل: " دره هره " وفي خع: " درهرهره " ولعل الصواب ما أثبت، ففي القاموس: الدرهرهة: الكوكبة الوقادة (قاموس: دره).
(٤) بالأصل: " أبو يونس " والصواب عن خع.
(٥) بالأصل " عن " والمثبت عن خع.
(٦) انظر الخبر في سيرة ابن كثير ١ / ٢٣١ والبداية والنهاية ٢ / ٣٣٧.

(٤٦١)