عن قتادة عن مطرف عن عائشة قالت أهدي للنبي (صلى الله عليه وسلم) سمكة (١) سوداء فلبسها وقال كيف ترينها علي يا عائشة قلت ما أحسنها عليك يا رسول الله يشوب سوادها بياضك وبياضك سوادها قال فخرج فيها إلى الناس (٢) [٧٠٦] أخبرناه أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنبأنا الفضيل بن يحيى أنبأنا ابن أبي شريح أنبأنا محمد بن عقيل بن الأزهر حدثنا الصوفي يعني أحمد بن يحيى (٣) أنبأنا زيد هو ابن حباب حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال العدوي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لبس بردة من صوف ائتزر بها فقال يا عائشة كيف ترينها فقالت ما أحسنها عليك (٤) بياضك سوادها وسوادها بياضك [٧٠٧] أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله بن فناكي (٥) أنبأنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا أبو كريب أنبأنا معاوية بن هشام عن شيبان بن عبد الرحمن عن جابر عن أبي صالح عن أم (٦) هانئ قالت (٧) ما رأيت بطن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا ذكرت القراطيس المثني بعضها على بعض أخبرناه أبو محمد طاهر أنبأنا عاصم بن الحسن أنبأنا ابن مهدي أنا محمد بن مخلد أنبأنا حماد بن الحسن بن عنبسة (٨) أنبأنا أبو داود أنبأنا شيبان عن جابر عن أبي صالح عن أم هانئ قالت ما رأيت بطن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا

(١) كذا بالأصل وخع وهو تحريف، والصواب " شملة " باعتبار ما سيأتي بعدها.
(٢) بعدها في خع: وقد جاء هذا من وجه آخر مرسلا.
(٣) سقط بالأصل وخع: " أنبأنا ابن شريح " يعني عبد الرحمن، وهي مثبتة في المطبوعة السيرة ١ / ٢٦٧.
(٤) بياض بالأصل قدر كلمة، وفي المطبوعة: " يشف " وسقطت من خع أيضا.
(٥) بالأصل وخع: " قتالي " والصواب ما أثبت.
(٦) بالأصل " أبي " والمثبت عن خع ومختصر ابن منظور ٢ / ٧٤.
(٧) بالأصل وخع: " قال " والمثبت عن المختصر.
(٨) بالأصل وخع " عتيبة " تحريف، والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تقريب والتهذيب والكاشف وتهذيب التهذيب.

(٣١١)