آمنة ابنة وهب فولدت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت قريش حين تزوج عبد الله آمنة أفلح (١) عبد الله على أبيه أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين عن (٢) أبي طالب محمد بن محمد بن غيلان أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن (٣) إبراهيم الشافعي أنبأنا محمد بن يونس أنبأنا يعقوب بن محمد الزهري أنبأنا عبد العزيز بن عمران أنبأنا أبو جعفر (٤) عن أبي عون عن المسور بن مخرمة عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال قال أبي عبد المطلب بن هاشم خرجت إلى اليمن في رحلة الشتاء والصيف فنزلت على رجل من اليهود يقرأ الزبور فقال يا عبد المطلب بن هاشم أتأذن لي أن أنظر إلى شئ من جسدك قال نعم ما لم تكن عورة قال فنظر في منخري فقال إني أجد في إحدى منخريك ملكا وفي الأخرى نبوة فهل لك في شاعة (٥) قال قلت وما الشاعة قال زوجة قال قلت أما اليوم فلا قال فإذا قدمت مكة فتزوج قال فقدم عبد المطلب مكة فتزوج هالة بنت وهيب بن زهرة فولدت له حمزة وصفية وتزوج عبد الله آمنة بنت وهب فولدت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكانت قريش تقول فلج عبد الله على أبيه انتهى وروي من وجه آخر عن المسور من غير ذكر ابن عباس وعباس أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن أبي أسامة (٦) أنبأنا محمد بن سعد (٧) أنبأنا هشام بن محمد بن السائب حدثني محمد بن عبد الرحمن الأنصاري عن جعفر بن

(١) كذا بالأصل وخع، وفي البيهقي والخصائص والمختصر: " فلج " بمعنى فاز وظفر.
(٢) بالأصل وخع " بن " والصواب ما أثبت انظر ترجمة أبي طالب في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٩٨.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وخع والزيادة عن سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٩٨ ترجمة أبي طالب، و ١٦ / ٣٩ ترجمة أبي بكر الشافعي.
(٤) كذا بالأصل وخع وفي المطبوعة السيرة ١ / ٣٤٠ عبد الله بن جعفر.
(٥) في خع - وفي الموضعين - وساعة، بالسين المهملة، والثانية وردت بالأصل بالغين المعجمة، والصواب ما أثبت عما سبق من رواية.
(٦) بعدها بالأصل " بن محمد " والمثبت يوافق عبارة خع.
(٧) طبقات ابن سعد ١ / ٨٦.

(٤٢١)