الرجل وما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخذ بيد رجل فيترك يده حتى يكون هو الذي (١) يدع يده (٢) أخبرتنا فاطمة أم البهاء بنت محمد قالت أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله بن فناكي أنبأنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا أبو كريب أنبأنا ابن (٣) المبارك عن عمران بن زيد (٤) العمي عن أنس بن مالك قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتى يكون هو الذي ينزعها ولم يعرض بوجهه عنه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليسه [٧٢٢] أخبرتنا أم المجتبا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ (٦) على إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى أنبأنا أحمد بن الدورقي أنبأنا أبو عبد الرحمن نا ليث بن سعد حدثني أبو (٧) عثمان الوليد بن أبي الوليد أن سليمان بن خارجة بن زيد حدثه عن خارجة بن زيد قال دخل نفر (٩) على زيد بن ثابت فقالوا حدثنا أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ماذا أحدثكم كنت جاره فكان إذا نزل عليه الوحي أرسل إلي فكتبت (١٠) له وكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا وكل هذا أحدثكم عنه قال أنبأنا أبو يعلى نا زهير أنبأنا عبد الله بن يزيد المقرئ أنبأنا ليث بن سعد حدثني أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد أن سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت

(١) بالأصل وخع: " الذي ينزعها يدع يده " والذي أثبتناه يوافق عبارة البيهقي.
(٢) دلائل البيهقي ١ / ٣٢٠ - ٣٢١ من طريقين. وأخرجه أبو داود في الأدب باب في حسن العشرة ٢ / ٢٥١ - ٢٥٢ (ح: ٤٧٩٤).
(٣) بالأصل وخع: " أبو " والصواب ما أثبت عن سند مماثل.
(٤) بالأصل وخع: " يزيد " والمثبت عن دلائل البيهقي ١ / ٣٢٠.
(٥) انظر روايته في دلائل البيهقي ١ / ٣٢٠ وأخرجه الترمذي في الزهد، وابن ماجة في الأدب.
(٦) بالأصل وخع: " قرأ ".
(٧) بالأصل وخع " بن عثمان " والصواب ما أثبت، انظر السند التالي.
(٨) بالأصل وخع " أنبأنا " والصواب ما أثبت، انظر السند التالي.
(٩) سقطت من الأصل وخع والزيادة عن مختصر ابن منظور ٢ / ٨٠.
(١٠) بالأصل " فكتمت " والصواب عن خع والمختصر.

(٣٦٩)