حاجب بن سليمان أنبأنا وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن (١) بالقصير ولا بالطويل انتهى (٢) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيار أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر الخفاف أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن أنبأنا ابن الأزهر أنبأنا إسحاق بن منصور الذي يقال له السلولي أنبأنا إبراهيم بن (٣) يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس وجها (٤) وأحسنهم خلقا ليس بالطويل ولا بالقصير (صلى الله عليه وسلم) [٦٨١] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو بكر الجوزقي أنبأنا أبو حامد بن الشرقي أنبأنا أبو الأزهر أنبأنا إسحاق بن منصور الذي يقال له السلولي أنبأنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا (٥) ليس بالطويل ولا بالقصير (صلى الله عليه وسلم) [٦٨٢] أخبرتنا أم المجتبا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ (٦) على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى نا (٧) محمد يعني أبا كريب أنبأنا إسحاق بن منصور قال (٨) قرئ على إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا (٩) أو

(١) كذا بالأصل وخع. والصواب " لم يك ".
(٢) راجع مسند أحمد ٤ / ٢٩٠.
(٣) بالأصل وخع: " إبراهيم بن يونس بن يوسف بن أبي إسحاق " والصواب عن الكاشف للذهبي، وانظر تهذيب التهذيب (ترجمته فيهما).
(٤) في خع: " رحما " تحريف.
(٥) في خع: " خلقا وخلقا " وفي المطبوعة السيرة ١ / ٢٤٥ " خلقا أو خلقا ".
(٦) بالأصل وخع: " قرأ " تحريف.
(٧) سقطت من الأصل وخع.
(٨) بالأصل وخع: " قالت: قرأ " والصواب ما أثبت.
(٩) في خع: خلقا وخلقا.

(٢٨٤)