الرأس الصلت الجبين المقرون (١) الحاجبين الأنجل العينين الأهدب الأشفار ا لأدعج العينين الأقنى الأنف الواضح الخدين (٢) الكث اللحية عرقه في وجهه كاللؤلؤ وريح المسك ينفح منه كأن عنقه إبريق فضة وكأن الذهب يجري في تراقيه له شعرات من لبته إلى سرته تجري كالقضيب ليس على صدره ولا على بطنه شعر غيره (٣) شثن الكفين (٤) والقدم إذا جامع الناس غمرهم وإذا مشى كأنما يتقلع من صخر ويتحدر (٥) في صبب ذو السيل (٦) القليل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (٧) أنبأنا هشام بن محمد حدثني عمرو بن مهاجر الكندي قال كانت امرأة من حضرموت ثم من تنعة (٨) يقال لها تهناة (٩) بنت كليب صنعت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب فقالت انطلق بهذه الكسوة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتاه بها وأسلم فدعا له فقال (١٠) رجل من ولده يعرض بأناس من قومه * لقد مسح الرسول أبا أبينا * ولم يمسح وجوه بني بحير (١١) شبابهم وشيبهم سواء * فهم في اللؤم أسنان الحمير * وقال كليب (١٢) جئت إلى النبي عليه الصلاة والسلام *

(١) في البيهقي: " المفروق ".
(٢) البيهقي: الواضح الجبين.
(٣) بالأصل وخع: " غير أنه " والمثبت عن البيهقي والمختصر.
(٤) الأصل وخع، وفي البيهقي: الكف والقدم.
(٥) البيهقي: ينحدر.
(٦) كذا، وفي خع: " السبل " وفي المختصر والبيهقي: " النسل " وهذا مناسب.
(٧) طبقات ابن سعد ١ / ٣٥٠.
(٨) ضبطت عن ياقوت، قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه أصوات أهل النار.
(٩) عن ابن سعد، وبالأصل " نهتاة " وفي خع: " يهناه ".
(١٠) عن خع وبالأصل " وقال ".
(١١) بالأصل وخع " جبير " والمثبت عن ابن سعد.
(١٢) كذا بالأصل وخع، وفي ابن سعد: حين أتي.

(٣٩٨)