أحدثه به وقالا فحدثته به فقال لو سمعت هذا وقال الصابوني بهذا عن غير أبيك عن محمد زاد ابن مسرور بن إسماعيل البخاري وقالا لأنكرنه أشد الإنكار لأني لم أعلم قط أن أبا عبيدة حدث عن هشام بن عروة شيئا لكنه حسن (١) عندي خيرا صار مخرجه عن محمد بن إسماعيل أخبرنا أبو حفص (٢) عمر بن علي بن أحمد الفاضل النوقاني بها أنبأنا أبو محمد (٣) الحسن بن أحمد السمرقندي أنبأنا الحسن الحافظ قراءة أنبأنا أبو إبراهيم بن إسماعيل بن عيسى بن عبد الله التاجر السمرقندي (٤) بها أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن يحيى بن الفضل بن عبد الله الفارسي أنبأنا أبو الحسن بن علي بن الحسين الجرجاني الحافظ السمرقندي أنبأنا مسعدة بن بكر الفرغاني بمرو وأنا سألته فأملي علي بعد جهد أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي عون أنبأنا عمار بن الحسن أنبأنا سلمة بن الفضل بن عبد الله (٥) عن محمد بن إسحاق بن يسار عن يزيد بن رومان وصالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها (٦) ثوب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسقطت مني الإبرة فطلبتها فلم أقدر عليها فدخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتبينت الإبرة من شعاع نور وجهه فضحكت فقال يا حميراء لم ضحكت قلت كان كيت وكيت فنادى بأعلى صوته يا عائشة الويل ثم الويل ثلاثا لمن حرم النظر إلى هذا الوجه ما من مؤمن ولا كافر إلا ويشتهي أن ينظر إلى وجهي [٧٠٥] أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو يعقوب إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سلمة الكوفي أنبأنا أحمد بن مطهر المصيصي أنبأنا شبابة بن سوار أنبأنا شعبة

(١) بالأصل وخع: " مسدد " والصواب ما أثبت، وقد مر في بداية السند.
(٢) بالأصل وخع: أحسن " والمثبت عن تاريخ بغداد ١٣ / ٢٥٣.
(٣) بالأصل وخع: " عمرو بن " والصواب ما أثبت عن المشيخة ٢ / ٣١٢.
(٤) بالأصل وخع: " أبو محمد بن الحسن " والمثبت عن سير أعلام النبلاء ١٩ / ٢٠٥ (١٢٥).
(٥) بعدها بالأصل: " عن محمد بن الفضل بن عبد الله ".
(٦) بالأصل وخع: " لها " تحريف والصواب ما أثبت باعتبار المعنى بعدها.

(٣١٠)