أو بحسب تفاوت الأوقات في الفضيلة، وبيانه في حديث رواه مكحول عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لرباط يوم في سبيل الله صابرا محتسبا من وراء عورة المسلمين في غير شهر رمضان، أفضل عند الله من عبادة مائة سنة صيام نهارها وقيام ليلها. ولرباط يوم في سبيل الله صابرا محتسبا من وراء عورة المسلمين في شهر رمضان، أفضل عند الله تعالى من عبادة ألف سنة صيام نهارها وقيام ليلها. ومن قتل مجاهدا ومات مرابطا فحرام على الأرض أن تأكل لحمه ودمه، ولم يخرج من الدنيا حتى يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وحتى يرى مقعده من الجنة، وزوجته من الحور العين، وحتى يشفع في سبعين من أهل بيته، ويجرى له أجر الرباط إلى يوم القيامة ".
وفى قوله (١): " أجير من فتنة القبر " دليل لأهل السنة والجماعة على أن عذاب القبر حق، فان الفتنة هنا بمعنى العذاب. قال الله تعالى {ذوقوا فتنتكم} (٢). وكقوله تعالى: {إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات} (٣) أي عذبوا.
وأصل الفتنة الاختبار. يقول (٤) الرجل: فتنت الذهب إذا أدخله النار ليختبره. ومنه قوله تعالى {وهم (١٤ ب) لا يفتنون} (٥) أي لا يبتلون. وقوله تعالى {وفتناك فتونا} (٦) وقوله تعالى {إن هي إلا فتنتك} (٧) بمعنى الابتلاء أيضا. ومنه يقال: فتانا القبر لمنكر ونكير، فإنهما يختبر ان صاحب القبر بالسؤال عن إيمانه.
وقيل معنى قوله أجير من فتنة القبر أي من ضغطة القبر. فكل أحد

(١) ه‍ " وفى قوله عليه السلام ".
(٢) سورة الذريات، ٥١، الآية ١٤.
(٣) سورة البروج، ٨٥، الآية ١٠.
(٤) ه‍ " لقول ".
(٥) سورة العنكبوت، ٢٩، الآية ٢.
(٦) سورة طه، ٢٠، الآية ٤٠.
(٧) سورة الأعراف، ٧، الآية ١٥٥.

(٨)