الإجازة.
جامع المقال، ص ٣٩؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني، ص ٤٦٢)؛ نهاية الدراية، ص ٤٤٧.
-: خص بعضهم الإجازة شفاها ب‍ " أنبأني ".
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٨٦؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٤٩.
الانفراد المطلق: هو المفرد المطلق.
ألحقه بعضهم بالشاذ، وسيأتي أنه يخالفه.
الرعاية في علم الدراية، ص ١٠٣؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢١٨.
يأتي تفسيره بعنوان " المفرد المطلق " أن يذكر الكشي الرجل ولا يطعن عليه:
من أمارات المدح.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٨٦.
-: مجرد عدم ذكر الكشي لا يوجب قبولا له، فقد ذكر في كتابه المقبول وغيره؛ بل لو ذكر بهذه الحالة جميع المصنفين، من هو أجل من الكشي، لم يفد ذلك قبولا.
الرسائل (للشهيد الثاني)، ص ٦٧.
أن يذكر النجاشي الرجل ولم يطعن عليه: من أمارات المدح.
من أمارات المدح؛ فوائد الوحيد، ص ٥٩ -: أن من يذكره النجاشي من غير ذم ومدح يكون سليما عنده عن الطعن في مذهبه وعن القدح في روايته فيكون بحسب ذلك طريق الحديث من جهته قويا لا حسنا ولا موثقا.
الرواشح السماوية، ص ٦٨ (الراشحة السابعة عشر).
-: ظاهر السياق يقتضي الحكم بالإجمال اجتهادا، وبالضعف عملا، وما جرى عليه في الرواشح فاسد.
سماء المقال، ج ١، ص ١٨٣ و ١٩٦.
أنظر كلام الشهيد الثاني في العنوان السابق.
أن يروي الراوي لنفسه ما يدل على وثاقته أو جلالته أو مدحه:
قد يحصل الظن منه بملاحظة اعتداد المشايخ وغيره.
فوائد الوحيد، ص ٥٩؛ عدة الرجال، ج ١، ص ١٤٦؛ نهاية الدراية، ص ٤٢٥؛ مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٨٥.
أن يقول الثقة: حدثني الثقة (قول الثقة حدثني الثقة):
من أمارات المدح، وفي إفادته التوثيق المعتبر خلاف.
فوائد الوحيد، ص ٥٤؛ مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٧٧.
-: من أمارات الوثاقة.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٣٥؛ نهاية الدراية، ص ٤٢٢.

(٢٨)